維特根斯坦的“現(xiàn)象學語言”概念.pdf

1、有關維特根斯坦哲學的研究一直以來主要集中在他的前期與后期思想上。但他的哲學在前后轉型時，中間曾經歷了一個思想劇烈變化的過程。在1929年，維特根斯坦返回劍橋，并提出與他前期哲學思想不同的新的思想—現(xiàn)象學思想。維特根斯坦將我們感覺的當下經驗視作“現(xiàn)象”，用來描述這種現(xiàn)象的就是他提出的“現(xiàn)象學語言”。現(xiàn)象學語言作為描述現(xiàn)象的工具以及現(xiàn)象顯示的場域，在對現(xiàn)象的描述中尤為重要，所以闡釋現(xiàn)象學語言的過程就是展開維特根斯坦對現(xiàn)象思考的過程。維特根斯

2、坦將我們對一個實體的描述劃分為兩種描述方法，一種是將它當作物理對象用物理學語言描述；另一種是根據(jù)我們感覺的直接經驗得來的現(xiàn)象和現(xiàn)象背后的邏輯形式要用現(xiàn)象學語言才能描述。維特根斯坦對于現(xiàn)象學語言描述現(xiàn)象選取的一個典型例子就是他多次提到的“顏色不相容”現(xiàn)象。顏色不相容就是說“同一個地方不能同時存在兩種顏色”。顏色不相容的可能性不是事實的可能性而是邏輯上的可能性，因為顏色不相容是由于顏色系統(tǒng)自身的邏輯形式決定的，表達它的命題，也受到命題內在句