黃帝民間信仰研究--以河南新鄭始祖山為例.pdf

1、　　一般認為，所謂民間信仰與制度化宗教相比，其區(qū)別主要在于沒有系統(tǒng)化的儀式、經(jīng)典、組織及領導等。趙世瑜認為：“民間信仰指普通百姓所具有的神靈信仰，包括圍繞這些信仰而建立的各種儀式活動。它們往往沒有組織系統(tǒng)、教義和特定的戒律，既是一種集體的心理活動和外在的行為規(guī)范，也是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€組成部分?！雹仝w世瑜先生特別突出了民間信仰是生活的一部分，可以看出民間信仰在大眾生活中的地位。信仰民俗是古老的，但又是現(xiàn)實的。黃帝是中華的人文始祖，自古

2、以來受到歷屆政府和民眾的祭拜。然而歷代文獻都有載官方對黃帝的祭祀，甚少文獻記載民間的信仰。本文試圖以民間信仰為著眼點，研究民眾對黃帝信仰的態(tài)度，了解民眾的內(nèi)心世界，這也是對黃帝文化的拓展。
　　本文以河南新鄭的始祖山為個案調(diào)查，采用田野調(diào)查與文獻法相結(jié)合的研究方法，著重探索民間信仰的歷史內(nèi)涵，探究政府行為對民間信仰的影響，以及傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代社會變遷之間的內(nèi)在關(guān)系，并從文化變遷的視角，揭示民間信仰的演變規(guī)律，使人們對黃帝民間

3、信仰有更深刻的認識。
　　論文共分五章：
　　第一章，導論。包括問題的提出、研究價值、學術(shù)史回顧、本課題所采取的研究方法。
　　第二章，河南新鄭“黃帝信仰”的歷史脈絡。概述河南新鄭“黃帝信仰”的歷史脈絡，主要從歷代文獻記載來從整體上把握全國和河南的黃帝信仰。
　　第三章，始祖山黃帝信仰探析。重點對始祖山黃帝信仰個案進行探析，揭示出民間信仰的嬗變與規(guī)律。
　　第四章，河南新鄭黃帝信仰文化內(nèi)