16-17世紀(jì)儒學(xué)思想變遷軌跡探論——以陽(yáng)明心學(xué)為主線.pdf

1、論文題目：(英文)羔魚二蘭2g魚壘!墜!YgQ壘￡叢魚i壘壘i墨堡!照Q墜g壘!VicissitudePathSearchesdiScusses——Take一●●nTT●一1●上JOSltlVeEngage上n上ntrOSpeCtlOnStUdyASAMasterLine作者姓名：所在單位：論文主題詞：!魚=12世紀(jì)；僵堂；變遷；圈明!堂堂(3—5個(gè))16—17世紀(jì)儒學(xué)思想變遷軌跡探論一以陽(yáng)明心學(xué)為主線01學(xué)術(shù)史回顧導(dǎo)論(一)歷史學(xué)界的

2、研究。目前，關(guān)于1617世紀(jì)這一歷史時(shí)段的儒學(xué)發(fā)展有很多研究成果，鑒于本文的特定論題，我們主要從思想文化史的角度來(lái)參考前人成果。思想文化史對(duì)1617世紀(jì)的研究，影響比較大的是余英時(shí)的一系列著作，主要有《中國(guó)近世宗教倫理與商人精神》、《士商互動(dòng)與儒學(xué)轉(zhuǎn)向》、《明清變遷時(shí)期社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)變》《宋明理學(xué)與政治文化》等。余英時(shí)主要是將韋伯(M戤Webber)的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到中國(guó)，從而證明儒學(xué)對(duì)于商業(yè)或者說(shuō)是資本主義的發(fā)展并沒(méi)有阻礙作用，但是正如趙軼

3、峰指出來(lái)的“雖然馬克思韋伯、余英時(shí)等著名學(xué)者都主張儒家思想和資本主義之間存在可融通性，”但是“從個(gè)別概念的分析入手來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，得出的是語(yǔ)義關(guān)系的相似性，也即是理想化的、純概念之間的相互兼容性，而歷史過(guò)程受更復(fù)雜的因素影響，即使同樣的‘主義’都會(huì)演變?yōu)椴煌默F(xiàn)實(shí)，更何況僅僅是一些有兼容性的成份“。從筆者的角度看，余英時(shí)這些文章最重要的貢獻(xiàn)在于，他開(kāi)拓了思想史研究的角度，拓寬了思想史研究的視界。從士商互動(dòng)的角度分析儒學(xué)和資本主義的關(guān)系，

4、也許對(duì)歷史的解釋并不是很成功，但是他在文章中指出的當(dāng)時(shí)士人心態(tài)和行為的變化，很值得我們注意。當(dāng)士人和商人相互交往，甚至士人有將文化活動(dòng)發(fā)展為商業(yè)活動(dòng)的趨向時(shí)，受到?jīng)_擊最大的就是傳統(tǒng)的儒家倫理。我們認(rèn)為雖然這種沖擊有解放思想的作用，但是在新的倫理規(guī)范還沒(méi)有建立起來(lái)的情況下，其破壞作用要大于革新效果。因此，具體分析儒家學(xué)說(shuō)及流派對(duì)傳統(tǒng)思想的沖擊，有助于更好的理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種離經(jīng)叛道的現(xiàn)象。余英時(shí)近幾年的扛鼎之作是《朱熹的歷史世界宋代士大夫