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文檔簡(jiǎn)介
1、文明是人類勞動(dòng)的創(chuàng)造物,任何一種文明都有自身的器物形態(tài)。器物形態(tài)作為一種物化的勞動(dòng)成果,它是人類本質(zhì)的對(duì)象化,具有真實(shí)反映人類文明發(fā)展程度的功能。工業(yè)文明以工業(yè)生產(chǎn)體系為依托,通過(guò)大量的物質(zhì)產(chǎn)品表現(xiàn)文明,從功利的角度來(lái)說(shuō),它是文明的進(jìn)步。但是,物質(zhì)產(chǎn)品造成了自然環(huán)境的破壞,進(jìn)而使人類的生存發(fā)展受到威脅。在工業(yè)文明的基本框架內(nèi),器物形態(tài)只被狹義的理解為物質(zhì)產(chǎn)品,而實(shí)際上,自然環(huán)境的惡化也是人類勞動(dòng)的創(chuàng)造物,是人類文明的一種表現(xiàn)形式,這就使
2、工業(yè)文明缺乏了持續(xù)存在的基礎(chǔ)。從環(huán)境的角度進(jìn)行考量,工業(yè)文明的器物形態(tài)表達(dá)了人類中心主義的生態(tài)價(jià)值觀。在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下,工業(yè)文明必然走向滅亡。
生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明反思的成果,是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境關(guān)系的重新審視。生態(tài)文明的轉(zhuǎn)向使自然環(huán)境成為評(píng)價(jià)文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。自然環(huán)境作為衡量文明程度的準(zhǔn)則,使生態(tài)文明的器物形態(tài)具有了更廣泛的含義。從狹義上來(lái)講,生態(tài)文明的器物形態(tài)表現(xiàn)為綠色產(chǎn)品。從廣義上來(lái)講,生態(tài)文明的器物形態(tài)表現(xiàn)為美
3、的自然環(huán)境。
美的自然環(huán)境是生態(tài)勞動(dòng)的產(chǎn)物,是對(duì)人與自然本真關(guān)系的揭示。美的自然環(huán)境是人類本質(zhì)的對(duì)象化,環(huán)境美體現(xiàn)了人性美,環(huán)境善表達(dá)了人性善,而人性的美與善則是生態(tài)文明的根本象征。器物形態(tài)在與人類的耳鬢廝磨中也影響著人類的價(jià)值觀念。以美的自然環(huán)境作為生態(tài)文明的器物形態(tài)促使人們形成保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀,從而擔(dān)保自然環(huán)境的和諧、穩(wěn)定與美麗。
生態(tài)文明以人與自然的和諧為目標(biāo),美的自然環(huán)境體現(xiàn)了人與自然的和諧。美的
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