明代沂山信仰.pdf

1、沂山位于沂蒙山北部，是齊魯?shù)貐^(qū)泰沂山脈的重要組成部分。作為五鎮(zhèn)之首，沂山是與東岳之首---泰山并稱的名山，自古就受到帝王重視，其祭祀禮儀在國家祭禮里屬中祀。東鎮(zhèn)沂山信仰最初是遠古山川崇拜的產(chǎn)物，其演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。明朱元璋建國后，將東鎮(zhèn)沂山信仰神化，官方祭祀和民間傳播都進入了一個嶄新的階段。
　　本文通過梳理地方志以及碑刻等歷史資料，從歷時性、共時性等多重視角入手，將沂山納入明代社會文化變遷的大背景下，探討明代沂山信仰的建

2、構(gòu)過程和主要特色，綜合考證了明代沂山的信仰狀況。
　　本文主要分為以下幾個部分：
　　緒論部分首先是關(guān)于本文選題的原因，然后介紹了目前關(guān)于東鎮(zhèn)沂山信仰以及其它鎮(zhèn)山的相關(guān)研究狀況，最后呈現(xiàn)了本文的研究方法和論文結(jié)構(gòu)。
　　第一章主要講述沂山的自然地理環(huán)境，然后從官方信仰的角度對封建王朝歷代的沂山信仰做一個總體的描述。
　　第二章以碑刻和方志為主要資料探討明代國家對沂山的祭祀，即描述明代沂山信仰的政治化特征。由國家對

3、沂山神的祭祀來看，東鎮(zhèn)沂山之神首先是功能之神。它是皇帝與上天溝通的媒介?；趹?zhàn)爭、自然災(zāi)害或者祈福等原因，皇家贊美沂山之神，這種取悅是極具目的性的，顯示出皇權(quán)對神的控制。而沂山神作為儀式之神時，對東鎮(zhèn)沂山神的祭祀則宣告著中央對地方的控制，凸顯皇權(quán)的合法性與正統(tǒng)性。
　　第三章側(cè)重明代東鎮(zhèn)沂山信仰的民間化過程，明代沂山信仰主要由國家牽頭，民眾信仰為輔。于民間，由于國家控制淫祀的發(fā)展，一定程度上限制了沂山神信仰在民間的傳播，但是透過一

4、系列的民間傳說、東鎮(zhèn)行祠的建立以及有關(guān)東鎮(zhèn)廟會的記載，還是可以看出其在民間的廣泛傳播狀況。
　　第四章介紹明代沂山的其它重要信仰，除沂山神信仰之外，明代沂山還有其它信仰存在，其中尤為以道教信仰與沂山神信仰密不可分。道家信仰不僅使得沂山神人物化進入神殿，更一直掌控者東鎮(zhèn)廟的管理事務(wù)，對于東鎮(zhèn)沂山信仰在國家祭祀中的發(fā)展也有不可磨滅的作用。
　　第五章著重分析了明代沂山信仰對后世的影響。
　　結(jié)語部分在前文的基礎(chǔ)上對明代沂山