王通思想研究.pdf

1、王通，字仲淹，雖生于隋代亂世，但卻一生致力于弘揚儒學(xué)，以追求周公、孔子之道為己任。其講學(xué)于河汾之間，培養(yǎng)弟子甚多，當(dāng)時就有“王孔子”之稱。更有“河汾道統(tǒng)”之美譽(yù)。其死后門人私謚他為“文中子”。
　　 在儒學(xué)逐漸衰落的情形下，他為挽救當(dāng)時社會上存在的道德危機(jī)和復(fù)興儒學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。王通是中國儒學(xué)發(fā)展史上一個承先啟后的人物，他上承孔孟，下啟宋明。在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的學(xué)術(shù)地位。
　　 王通生于世代官宦之家，其家學(xué)淵源極

2、為深厚。高中秀才之后，曾面見隋文帝上書陳其治國之策。后不為所用便隱居鄉(xiāng)里授徒講學(xué)，在此期間嘔心瀝血著述，以期光大先儒之學(xué)，重振孔子之業(yè)。在講學(xué)和著述的過程中提出了很多極有價值的思想主張。他雖然三十余歲便不幸而亡，但是其在短暫的生涯中給后人留下了很多睿智的思想，這些思想的光輝為后來儒者照亮了前進(jìn)的道路。
　　 在哲學(xué)思想上，他打破了傳統(tǒng)的天人關(guān)系論，認(rèn)為在天、地、人三才是同樣重要的，它們?nèi)卟豢商娲?，并且不可分離。其中，更加突出了

3、“人”在“三才”中的作用。在政治思想上，他主張明“王道”，行“仁政”。在當(dāng)時儒、釋、道三教鼎立的形勢下，他第一次站在了儒家的立場上提出了“三教可一”的觀點。明確了要以儒家為主，釋道為輔的治國方略。在認(rèn)識論方面，他肯定了人的認(rèn)識能力，認(rèn)識的目的就是為了“明王道”，進(jìn)而把認(rèn)識納入了人的道德修養(yǎng)之中。在心性論方面，他把心分為人心和道心兩個方面，看到了人心和道心的對立性，進(jìn)而提出了“窮理盡性以至于命”和“主靜”的修養(yǎng)方法。在“窮理盡性”的同時也