杜波依斯泛非思想探析_19297.pdf

1、威廉·愛得華·伯格哈特·杜波依斯(以下簡稱杜波依斯)是美國著名的黑人學(xué)者、社會活動家，他積極參加并主持召開了五次泛非大會，有力地推動了黑人解放運(yùn)動的發(fā)展。杜波依斯高舉泛非主義的旗幟，為非洲黑人的解放而不懈努力，以至于在很長一段時間內(nèi)杜波依斯成了“泛非主義”的同義詞。 杜波依斯泛非思想的形成有其深刻的歷史背景。一方面，美國內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束給了黑人更多的自由，使他有機(jī)會成長為一名黑人高級知識分子，這為他日后能夠更深刻的認(rèn)識黑人與世界其他有

2、色人種受壓迫的根源提供了條件；另一方面，杜波依斯個人的社會經(jīng)歷又使他看到黑、白兩個世界事實(shí)上的不平等。這兩種因素結(jié)合在一起，促使他決心為改變這種不合理的種族關(guān)系和世界秩序而奮斗。此外，前人的泛非思想也為杜波依斯提供了重要的思想來源。一戰(zhàn)后，世界形勢的變化促進(jìn)了非洲人民的覺醒。1919年，杜波依斯發(fā)起并組織召開了第一屆泛非大會。在這次大會上，他系統(tǒng)地闡述了他的泛非思想，至此，杜波依斯的泛非思想基本形成了。 杜波依斯的泛非思想的內(nèi)容

3、是非常豐富的，本文擷取重點(diǎn)，歸納為四個方面。民族平等思想是杜波依斯泛非思想的核心部分，杜波依斯認(rèn)為，20世紀(jì)的主要問題是種族界限的問題，而種族問題又是世界范圍內(nèi)的問題。因此要實(shí)現(xiàn)各民族一律平等，就必須反對一切種族謬論，為此，杜波依斯與種族主義者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。杜波依斯的政治思想以1945年為界分為兩個階段，在第一階段杜波依斯呼吁歐洲列強(qiáng)給予非洲人民參政的權(quán)力，并認(rèn)為非洲人有權(quán)管理非洲。在第二二階段杜波依斯致力于非洲國家的民族解放事

4、業(yè)，并主張非洲國家應(yīng)該盡快實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一。杜波依斯的經(jīng)濟(jì)思想是其泛非思想的重要環(huán)節(jié)，前期杜波依斯呼吁列強(qiáng)為非洲人的利益開發(fā)非洲，二戰(zhàn)后，他認(rèn)為非洲國家只有聯(lián)合起來經(jīng)濟(jì)才能得到快速發(fā)展。文化思想也是杜波依斯泛非思想的重要組成部分，杜波依斯作為一名受過高等教育的知識分子，更懂得教育的作用，因此他主張在非洲普及現(xiàn)代教育，發(fā)掘非洲歷史和文化，以實(shí)現(xiàn)非洲的文化復(fù)興。 杜波依斯和加維同是20世紀(jì)初期著名的黑人領(lǐng)袖，但兩者的泛非思想?yún)s存在很大的

5、差別，主要體現(xiàn)在：解決黑人問題的途徑根本不同；階級基礎(chǔ)不同；對待白人及白人殖民者的態(tài)度截然不同等。恩克魯瑪作為非洲獨(dú)立后第一代領(lǐng)導(dǎo)人之一，繼承和發(fā)展了杜波依斯等人的泛非思想，他們二者的泛非思想具有很多相同之處，但又有很多不同方面。簡單來說，兩者的不同主要體現(xiàn)在：杜波依斯的泛非思想大多停留在理論層面，而恩克魯瑪?shù)姆悍撬枷雱t側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用。恩克魯瑪主張非洲統(tǒng)一著眼于非洲國家獨(dú)立后的發(fā)展以及反對新殖民主義。 在對杜波依斯的泛非思想具體

6、內(nèi)容進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，本文總結(jié)了他的泛非思想的基本特征。首先，杜波依斯的泛非思想有一個從溫和向激進(jìn)轉(zhuǎn)變的過程；其次，杜波依斯的泛非思想還具有承上啟下、繼往開來的特征；最后，作為一名學(xué)者，杜波依斯的泛非思想具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的二重性，這種特征貫穿于杜波依斯泛非思想的始終。 杜波依斯的泛非思想在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中具有重要的歷史地位。杜波依斯的泛非思想不僅對20世紀(jì)的非洲和世界產(chǎn)生了巨大的影響，而且還為非洲統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)?？?/p>