傣醫(yī)基礎(chǔ)理論中生命觀的初步研究.pdf

1、傣醫(yī)學(xué)是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的絢麗瑰寶和重要組成部分，它對(duì)生命、疾病的認(rèn)識(shí)獨(dú)具民族特色和研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)，在國(guó)家對(duì)民族醫(yī)藥的重視和大力扶持下，廣大民族醫(yī)藥工作者對(duì)傣醫(yī)文獻(xiàn)進(jìn)行了大量的挖掘、整理工作，亦取得了比較豐碩的成果。傣醫(yī)學(xué)對(duì)生命的解讀，亦有學(xué)者進(jìn)行了初步的研討，但對(duì)傣醫(yī)生命觀全面、系統(tǒng)的研究目前國(guó)內(nèi)外還未見(jiàn)報(bào)道。
　　 本課題采取文獻(xiàn)研究為主，結(jié)合人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)的研究方法，對(duì)傣醫(yī)基礎(chǔ)理論中生命觀的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了初步的研究。同時(shí)，課

2、題通過(guò)實(shí)地調(diào)查采訪了一些傣醫(yī)學(xué)相關(guān)專家，并在西雙版納州傣醫(yī)院學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傣醫(yī)的思維方式、診療方法，以期從傣族民族思維角度去探索傣醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。課題以《傣醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《嘎牙山哈雅》(人體解說(shuō))、《傣醫(yī)四塔五蘊(yùn)的理論研究》、《傣族醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論》為基線，通過(guò)系統(tǒng)地整理、分類、研究，對(duì)傣醫(yī)學(xué)生命觀的形成背景、發(fā)展歷程、哲學(xué)思想、具體認(rèn)識(shí)以及臨床應(yīng)用進(jìn)行了全面的解析，并通過(guò)與中醫(yī)學(xué)生命觀的比較，詳細(xì)分析二者觀點(diǎn)的異同，總結(jié)出傣醫(yī)學(xué)生命觀的特點(diǎn)

3、、民族特色和價(jià)值。
　　 通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，傣醫(yī)對(duì)于生命的解讀大體遵循了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的模式，即以系統(tǒng)論為思維原理，從宏觀、唯物的角度來(lái)探索人體，極為重視生命的整體性，以及人與環(huán)境的關(guān)系。然而受特殊的地理氣候和傳統(tǒng)文化的影響，傣醫(yī)學(xué)在生命認(rèn)識(shí)的具體闡釋上與其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相異且頗具民族特色。傣族與南傳佛教的歷史淵源，使傣醫(yī)學(xué)在哲學(xué)思想的應(yīng)用上，借鑒了佛教哲學(xué)，以四塔五蘊(yùn)為哲學(xué)基礎(chǔ)、以緣起論為根基闡釋生命；建立在動(dòng)物實(shí)體解剖基礎(chǔ)上，傣醫(yī)學(xué)對(duì)人體

4、結(jié)構(gòu)、微觀世界進(jìn)行了探討，如人體解說(shuō)、暖(小蟲(chóng))等，雖沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣精確，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，已是非常難能可貴的了；通過(guò)對(duì)中、傣醫(yī)生命觀的比較，發(fā)現(xiàn)二者在闡釋時(shí)雖運(yùn)用了相似的哲學(xué)思想，然在具體闡釋上卻大相徑庭，這些都充分體現(xiàn)了傣醫(yī)學(xué)的民族性特點(diǎn)。同時(shí)傣醫(yī)生命觀作為基礎(chǔ)性理論，滲透到了病理、診療、養(yǎng)生等傣醫(yī)學(xué)各個(gè)方面，展現(xiàn)了較高的應(yīng)用價(jià)值。在研究過(guò)程中，由于民族醫(yī)藥的研究不僅是醫(yī)學(xué)研究，還涉及到民族學(xué)、人類學(xué)等交叉學(xué)科，筆者盡量站在唯

5、物、客觀的角度對(duì)傣醫(yī)生命觀進(jìn)行分析，對(duì)某些欠科學(xué)的說(shuō)法給予否定，同時(shí)本著尊重民族文化的原則，在欠缺資料支持的情況下，對(duì)某些觀點(diǎn)予以保留。
　　 基于以上研究發(fā)現(xiàn)，筆者總結(jié)了傣醫(yī)學(xué)生命觀的特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值，認(rèn)為傣醫(yī)特別關(guān)注人與自然的關(guān)系和重視以“和”闡釋生命，這為現(xiàn)代“心身疾病”以及環(huán)境問(wèn)題提供可資借鑒的方法。同時(shí)，本課題的完成進(jìn)一步完善了傣醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，豐富了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，并為傣醫(yī)臨床和科研提供了理論依據(jù)，對(duì)傣醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)展也