王符《潛夫論》“異端”思想研究.pdf

1、中國(guó)社會(huì)歷來(lái)重視以儒家思想為首的正統(tǒng)觀念。這種正統(tǒng)觀念,雖有一定的優(yōu)點(diǎn),但是也存在很大的問(wèn)題,如倫理秩序?qū)ψ杂?、民主、?chuàng)新觀念的束縛,重農(nóng)抑商對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的阻礙,缺乏人文關(guān)懷和法治思想等。這些問(wèn)題都反映了傳統(tǒng)文化的缺陷,正是由于這樣的缺陷導(dǎo)致了國(guó)人的個(gè)人權(quán)利被漠視,思想上的自由受到禁錮,法制觀念淡薄,引發(fā)了一系列的問(wèn)題。這也是造成中國(guó)科技文化在近代歷史上落后的原因。而與正統(tǒng)觀念所排斥的所謂的異端思想,卻展現(xiàn)了對(duì)民眾權(quán)利的重視、對(duì)性靈解放的

2、要求、對(duì)民主法治的訴求等符合時(shí)代潮流的思想。
　　如何客觀地看待正統(tǒng)觀念和異端思想,如何正確認(rèn)識(shí)異端思想的價(jià)值,成了值得每個(gè)國(guó)人思考的問(wèn)題。生于東漢中后期的王符,諳熟儒家經(jīng)典,又吸取了諸子思想的精華,博采眾長(zhǎng)、學(xué)識(shí)淵博。面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他憤而隱居,不與當(dāng)權(quán)者同流合污。所作《潛夫論》一文,針砭時(shí)弊、批判社會(huì),頗多警世之言,又發(fā)奇人之語(yǔ),展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的積極思考。他的一些被視為異端的思想,不僅在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵的作用,

3、在今天看來(lái)仍然有非常重要的現(xiàn)代意義。
　　本文首先指出了王符的思想是異端思想,并結(jié)合《潛夫論》書(shū)中的有關(guān)章節(jié)予以具體說(shuō)明,同時(shí)把王符的這種異端思想和當(dāng)時(shí)的主流思想做比較,揭示王符異端思想的進(jìn)步意義,并在此基礎(chǔ)上,著重分析了王符的異端思想對(duì)東漢末期批判之風(fēng)的引領(lǐng)作用以及他所開(kāi)創(chuàng)的“潛夫”議政傳統(tǒng)對(duì)后世思想家的影響。另外,本文還把王符的異端思想和當(dāng)今社會(huì)相結(jié)合,指出了王符的異端思想對(duì)于打破權(quán)威,增加自我分辨能力;解放思想,改良浮躁的社

4、會(huì)風(fēng)氣;樹(shù)立批判精神,防止人的“異化”方面所起到的重要作用。本文最后的結(jié)論,則是指出了異端思想和正統(tǒng)思想之間的關(guān)系,并說(shuō)明了異端思想在歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步所起到的巨大作用,以此呼吁人們正確看待異端思想,重視異端思想的價(jià)值。
　　本文在研究方法上,主要應(yīng)用了文獻(xiàn)研究法和比較研究法,并博采文學(xué)人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、情境史學(xué)、思想史研究等學(xué)科的研究方法,力求在理論研究和理性分析的基礎(chǔ)上,對(duì)王符的異端思想進(jìn)行分類(lèi)和梳理,分析和總結(jié)王符異