傳統(tǒng)倫理道德的二重性與當(dāng)代社會價值評判體系.pdf

1、作為約束社會成員行為的規(guī)范,倫理道德應(yīng)該是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但在中國傳統(tǒng)文化中,倫理道德卻提供給不同等級社會地位的成員以雙重標(biāo)準(zhǔn),而且雙重標(biāo)準(zhǔn)之間還存在一定程度的對立,形成了傳統(tǒng)文化中獨有的倫理道德二重性。倫理道德的二重性對社會價值產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其影響自古至今一直存在。
　　傳統(tǒng)倫理道德二重性產(chǎn)生于宗法社會的生活模式中,在極端強調(diào)等級秩序中,以“親親”和“尊尊”觀念為核心,形成了家族本位,崇尚遠(yuǎn)近親疏秩序而忽視健全人格的培養(yǎng);產(chǎn)生于

2、以禮樂為基本規(guī)范的人文主義文化傳統(tǒng)中,在強調(diào)“仁”的道德至高理想下,以禮教為核心,形成了忠孝思想,崇尚順從而缺乏對公平正義的價值規(guī)定;產(chǎn)生于思辨哲學(xué)的顯著特征中,以重主體修養(yǎng)、重實用實踐為核心,形成了義利對立、理欲對立的思想,并在辯證觀念影響下形成絕對化的相對主義,崇尚權(quán)變而輕視規(guī)則;產(chǎn)生于農(nóng)耕生存方式的價值追求中,以極端強調(diào)君子理想為特征,崇尚權(quán)威而藐視法律。
　　傳統(tǒng)倫理道德二重性的特征表現(xiàn)出許多相互矛盾的問題,強調(diào)個人價值自

3、覺卻忽視他律,涵攝不同價值理念卻厘不清最基本的社會價值,由此引發(fā)了一系列的價值悖論,包括公私界線模糊、義利相悖沖突、理欲對立矛盾、德治與法治結(jié)果荒謬等,并導(dǎo)致了人們道德意識和價值認(rèn)識上的許多偏差。
　　近代以來的西學(xué)東漸對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊,在倫理道德層面,科學(xué)、民主、自由、平等等觀念的引進,直指傳統(tǒng)倫理道德的等級秩序根基和道德理想核心,雖然顛覆了綱常禮教,但最終并未超越傳統(tǒng)倫理道德二重性中產(chǎn)生的價值悖論,以道德的階級觀為特

4、征,公私的絕對對立演化為新中國成立以后所提倡的集體主義的奉獻型倫理。
　　在當(dāng)代社會,當(dāng)市場經(jīng)濟代替計劃經(jīng)濟,被社會壓力強制而嚴(yán)重扭曲的個人私欲在政治制度和經(jīng)濟制度不同步發(fā)展的環(huán)境中迅速發(fā)酵膨脹,導(dǎo)致了社會的嚴(yán)重脫序和道德的嚴(yán)重淪喪,重實用重實踐的傳統(tǒng)演變而為一切以實用主義為出發(fā)點和落腳點,崇尚權(quán)威藐視法律演變而為潛規(guī)則盛行,由此引發(fā)的全社會的道德困頓,重新“燃亮”了倫理道德二重性之“火”,最突出的表現(xiàn)是權(quán)力滲入市場和官本位意識抬

5、頭,使得政治層面上倡導(dǎo)的“反腐倡廉”與公眾不抵制行賄受賄行為、一方面公然反對公權(quán)對私權(quán)的侵犯,一方面又下意識地追求權(quán)力或以追求權(quán)力地位為理想目標(biāo)等,這都可以看成是當(dāng)代語境下的倫理道德二重性。
　　由于倫理道德二重性產(chǎn)生的最基礎(chǔ)的根源是等級觀念和順從、服從意識,所以打破倫理道德二重性怪圈的核心是以公正為基本的社會價值觀,以加快法制建設(shè)、通過制度設(shè)計以保障社會公正、平等為依托,構(gòu)筑以正義觀、理想觀、道德觀、誠信觀、群己觀和職業(yè)觀為內(nèi)容