滿族薩滿神話研究_21709.pdf

1、滿族薩滿神話是民族文化的瑰寶,是滿族及其先民在遠古時代生產、生活中創(chuàng)造并世代流傳的寶貴文化遺產。對滿族薩滿神話的研究既是對民族文化、心理和歷史最深層結構的探討,也是對民族文化之根的挖掘與剖析。本文的研究對象并非傳統(tǒng)意義上的“薩滿神話”(即薩滿其人神話),而是指一切與薩滿文化有關的神話,這樣的界定更切合薩滿神話的實際狀況,更有利于研究的深入與展開。
　　 滿族薩滿神話產生于不同歷史時期,折射了不同時期的物質和精神文化,是亟待搶救、

2、挖掘、整理和研究的人類口頭傳承非物質文化遺產。目前國內外仍未見對此展開系統(tǒng)、全面研究的論著,并且學者們對該課題的研究仍停留于神話搜集、部分神話類型的研究及其單篇文本的內涵挖掘上,很少涉及滿族薩滿神話的載體形式、全面類型研究及其特征概括等問題,所以,滿族薩滿神話研究仍有較大發(fā)展空間。
　　 滿族薩滿神話所以能夠世代承襲、廣為流傳完全有賴于其原始而豐富的載體。薩滿神話是薩滿文化的重要組成部分,是薩滿教教義的傳承者,因此,滿族薩滿神話

3、的載體與薩滿文化存在密切關聯(lián)。目前,除少數(shù)文本對神話的記錄外,很多神話仍保持著最原始的承載方式,即物化神偶、神器、神服等符號載體,以及文化傳承人對神話的記錄與傳播,而這些正是滿族薩滿文化的主要表現(xiàn)形式。系統(tǒng)全面地探究薩滿神話的載體及其文化內涵,是深入研究滿族薩滿神話的首要條件。由于薩滿神話傳播的局限性,本文將神話載體研究的重點放在目前已出版發(fā)行的故事集、滿族說部、田野考察文本資料,以及學術專著中收錄的神話故事。雖然其中大量神話已失去其原

4、始面貌,但仍有較高研究價值。關于符號性載體,文章只簡要闡述了幾種與薩滿神話密切相關的載體形式,以此表達神話與薩滿教的關系,及這些“活態(tài)載體”對神話的影響。
　　 本文的主體部分是對滿族薩滿神話的分類研究。鑒于神話的宗教性與發(fā)展演變的特征,文章在薩滿神話分類問題上并未采用傳統(tǒng)神話研究的類屬標準,而是將其分為自然神話、動植物神話、起源神話、英雄神話、薩滿其人神話五類。在每一類神話的具體研究中,文章主要針對神話的起源、核心思想、發(fā)展演

5、變,以及與其它民族同類神話的異同等問題展開研究,探索同類神話或同一神話在不同歷史時期所呈現(xiàn)的特征、發(fā)展軌跡。通過不同民族神話的比較研究,既凸顯出滿族薩滿神話的獨特性,也強調了民族、宗教間的融合與斗爭。雖然不同類別的滿族神話所表現(xiàn)主體內容大相徑庭,但某些神話的母題及部分神話的核心思想卻完全相同,這是不同神話在相同的文化環(huán)境中產生所造成的,是共同的民族精神、宗教文化影響的結果。
　　 作為一種以原始信仰為基點,以民族生息繁衍為核心內

6、容的文化存在,滿族薩滿神話在歷經時代沿革后,蛻變?yōu)楠毦咛厣纳裨掦w系,在宗教、民族、文學等方面都彰顯著無可匹敵的藝術魅力。在薩滿教與滿族薩滿神話之間的關系問題上,本文主要從薩滿神話是薩滿教的“教義”、薩滿神話是薩滿教儀式的“說明書”兩個方面加以論證。薩滿教與薩滿神話早在產生之日起就結下了不解之緣,神話為薩滿教申明教義、闡釋儀式；薩滿教為神話提供傳播途徑、培養(yǎng)傳承人,影響著神話的演變與發(fā)展。關于滿族薩滿神話的民族性,筆者以為民族生存地域環(huán)

7、境以及民族發(fā)展史都會對神話的內容、演變等產生不同程度的影響,從而使不同民族神話擁有不同的民族個性。滿族是一個具有獨特經歷的民族,從遠古時代的肅慎族到明清之際民族共同體的形成,滿族的社會形態(tài)、政治制度等都發(fā)生了巨大變革,與此相對應的民族文化也會隨之發(fā)生激烈的整合與演變。作為民族文化的組成部分,滿族薩滿神話在故事內容中體現(xiàn)了滿族人世代生活的北地自然風貌、傳統(tǒng)民俗文化等,強調了神話的民族性。此外,滿族薩滿神話還是一個兼容性極強的文化體系,它不

8、僅具有滿族及其先民歷時幾千年的文化內容,同時也容納了周圍民族以及漢族等多民族文化內涵,體現(xiàn)了民族文化的多元性。滿族是一個匯聚多民族群體的民族共同體,包括女真族、蒙古族、漢族等,在其形成的歷史過程中,不同民族的融入并非一蹴而就,而是在居住地域的遷徙、生活習慣的演化、思想觀念的變更等多種因素的影響下才逐漸完成的。滿族薩滿神話就是在這樣的歷史環(huán)境中不斷融合周圍民族文化,逐漸演變發(fā)展成今天種類繁多的神話體系的。關于神話的文學性,文章主要從神話母