漢傳佛教生活中的醫(yī)學(xué).pdf

1、　　佛教作為一種外來(lái)文化、外來(lái)宗教，在中國(guó)經(jīng)歷了傳入、被接受直到融入中國(guó)傳統(tǒng)文化洪流當(dāng)中這樣一個(gè)過(guò)程。從兩漢之際傳入中國(guó)后，為了在中國(guó)站穩(wěn)腳跟，不斷地適時(shí)調(diào)整自己，在與中國(guó)傳統(tǒng)文化交匯融合的過(guò)程中，對(duì)醫(yī)學(xué)給予了一定程度的重視，借醫(yī)弘佛，形成了有其特色的佛教醫(yī)學(xué)。
　　當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)佛教醫(yī)學(xué)的研究并不是很多，并且研究的角度多是側(cè)重于對(duì)佛教經(jīng)典中的醫(yī)學(xué)資料和醫(yī)學(xué)思想的探析。當(dāng)前研究主要包括佛教醫(yī)學(xué)的定義、基礎(chǔ)理論、臨床治療、醫(yī)用咒語(yǔ)、養(yǎng)

2、生保健以及與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)系等方面?？梢哉f(shuō)從佛教經(jīng)典方面進(jìn)行的研究其成果是比較明顯的。本文選取了佛教生活中的醫(yī)學(xué)而不是佛教經(jīng)典中的醫(yī)學(xué)這樣一個(gè)角度，圍繞著中國(guó)佛教醫(yī)學(xué)的基本思想和精神，重點(diǎn)探討了佛教徒的日常生活與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，并且分析了竹林寺女科這樣一個(gè)佛教生活中的醫(yī)學(xué)個(gè)案，通過(guò)探討分析了佛教日常生活中所體現(xiàn)出來(lái)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健思想，尤其是心理養(yǎng)生方面的思想。這些養(yǎng)生保健思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有一定的借鑒作用，值得現(xiàn)代社會(huì)效仿和利用。
　　

3、中國(guó)佛教醫(yī)學(xué)的基本思想和精神主要體現(xiàn)在佛教醫(yī)學(xué)的天人相應(yīng)觀、佛教醫(yī)學(xué)對(duì)病因病理的認(rèn)識(shí)以及佛教的戒律和慈悲觀念這三個(gè)方面。佛教關(guān)于生滅的不測(cè)性和必然性與主張超越自我，進(jìn)入寂靜無(wú)憂的涅槃境界，在客觀上對(duì)醫(yī)學(xué)，特別是養(yǎng)生學(xué)產(chǎn)生一定的積極影響。佛教認(rèn)為天地和人相應(yīng)，人類作為大自然界的生物之一，必然與自然有密切的聯(lián)系。自然界的一切會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生很大的影響，人體的生理病理的變化也與自然環(huán)境有很大的關(guān)系。佛教醫(yī)學(xué)對(duì)病因病理的認(rèn)識(shí)主要從四大說(shuō)、緣起論以及