徽州棠樾遷六安鮑氏宗族的倫理實態(tài)研究.pdf

1、倫理思想的研究需要結合具體的倫理實踐才能實現(xiàn)理論的下沉，從而檢驗理論的真實性、準確性、指導性，這也符合馬克思主義哲學理論要求。本文以徽州棠樾遷六安鮑氏宗族的倫理實態(tài)為研究點，試圖通過對宗族個案的研究來窺探中國鄉(xiāng)村社會在踐行中國傳統(tǒng)倫理思想所付出的努力，從而得出宗族文化中的優(yōu)秀成分應該被挖掘和利用的結論。
　　第一章，主要介紹棠樾鮑氏宗族及其倫理生活。本章共分為兩節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)介紹棠樾鮑氏宗族的源流、繁衍及其分布，以追溯宗族的發(fā)展歷

2、程。本節(jié)我們可以了解到，棠樾鮑氏向上可追溯為夏禹之后，鮑氏因封邑得姓氏。晉康年間，鮑氏后裔鮑伸自青州到新安，其孫鮑弘定居郡治西門，成為新安鮑氏始祖。南宋建炎年間，鮑榮遷棠樾，成為棠樾鮑氏始祖。至此，棠樾鮑氏開始繁衍發(fā)展并隨著歷史進程出現(xiàn)外遷現(xiàn)象。第二節(jié)介紹棠樾鮑氏宗族的倫理生活，以描述宗族的整體道德概貌。本節(jié)我們可以了解到，棠樾鮑氏宗族倫理的來源包括中原宗族文化的傳播、朱子理學思想的引導、徽州宗族倫理的滲透以及鮑氏宗族倫理的繼承四個方面

3、。其具體的宗族倫理可以從棠樾鮑氏歷代忠、孝、節(jié)、義的具體實踐中體現(xiàn)。而棠樾村目前留存的體現(xiàn)其倫理生活的文化古跡也生動的反映了棠樾鮑氏倫理道德基本情況和文化底蘊。
　　第二章，主要介紹棠樾鮑氏遷六安的宗族及其倫理傳統(tǒng)。本章同樣分為兩節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)介紹六安鮑氏宗族的源流、繁衍及其分布，以尋求六安鮑氏與棠樾鮑氏的歷史淵源。本節(jié)我們可以了解到，六安鮑氏始祖暹公因赴六安州貢生署任學正而從棠樾遷徙六安，按照世系圖為棠樾榮公第二十二世，自遷六安

4、后已有六百多年歷史，后裔繁衍眾多。與其他宗族一樣，六安鮑氏后裔也經(jīng)歷了外遷現(xiàn)象，子孫后代多遷往安徽、湖北、江西、浙江、江蘇等地。第二節(jié)介紹六安鮑氏對棠樾鮑氏宗族倫理傳統(tǒng)的繼承，以分析棠樾鮑氏宗族倫理傳統(tǒng)從哪幾個方面對六安鮑氏現(xiàn)有的道德倫理存在影響。本節(jié)我們可以了解到，六安州的當?shù)仫L俗雖然對鮑氏宗族有一定影響，但對宗族文化的強烈認同使得六安鮑氏在日常生活中不自覺的通過宗族意識的強化和倫理教育的加強繼承著棠樾鮑氏宗族的倫理傳統(tǒng)。
　　

5、第三章，主要介紹六安鮑氏宗族的倫理及其當下實踐。本章分為三節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)介紹六安鮑氏宗族倫理特色的形成，以分析在600多年的歷史長河中，六安鮑氏宗族倫理是如何形成發(fā)展的。本節(jié)我們可以了解到，六安鮑氏宗族倫理的特色形成源于“尊者尊統(tǒng)”的儀禮傳統(tǒng)、“忠孝慈廉”的典范效應、“崇文重教”的家庭傳統(tǒng)以及“敬祖歸宗”的文化認可。第二節(jié)介紹六安鮑氏宗族倫理的當下實踐，意在通過具體的倫理實踐反映六安鮑氏當下的倫理概況以及對傳統(tǒng)道德的傳承。本節(jié)我們可以具

6、體的了解六安鮑氏宗族當下正在做的一些踐行傳統(tǒng)道德倫理、傳承宗族自身文化的活動。例如建祠、修譜、尋根、祭祖、宣傳、申遺等盛大活動。第三節(jié)以皖西“慈孝文化”的當代打造為內(nèi)容，介紹六安鮑氏在宗族建設過程中，通過皖西東山文化史苑的建設將自身發(fā)展與社會發(fā)展相結合的情況。
　　結束語，重新分析了本文研究的意義。一方面，宗族的發(fā)展能夠適應當今社會現(xiàn)代化的進程，并在社會現(xiàn)代化進程中將自身發(fā)展與社會發(fā)展相結合，相互促進。這需要宗族社會的當代人將對宗