《稽神錄》、《江淮異人錄》與五代十國(guó)江南民眾信仰觀念_16716.pdf

1、五代十國(guó)上承李唐，下啟趙宋，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期。目前對(duì)于五代十國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的研究已有諸多成果，對(duì)于五代十國(guó)時(shí)期的人們的信仰近些年來也日益得到關(guān)注，但是據(jù)我看到的研究成果，專門系統(tǒng)論述的尚不多。就歷史上的信仰而言，這個(gè)時(shí)期是個(gè)很重要的過渡，所以，對(duì)此做專門的考察應(yīng)該是很有意義的。我選擇徐鉉的《稽神錄》和吳淑的《江淮異人錄》作為主要材料，以江南地區(qū)為典型對(duì)五代十國(guó)時(shí)期人們的信仰的若干方面加以考察。 本

2、文主要由四部分組成： 引言部分，概述了本文所要探討的江南地區(qū)的范圍及選取徐鉉的《稽神錄》和吳淑的《江淮異人錄》來考察五代十國(guó)江南民眾信仰觀念的特點(diǎn)的原因。 第一章，《稽神錄》與《江淮異人錄》概述。利用前人記載的文獻(xiàn)資料以及今人的研究成果分別從兩書的作者、生平事跡、創(chuàng)作年代、內(nèi)容特色、價(jià)值以及版本流傳情況等做一簡(jiǎn)略介紹，從中可看出，兩書不僅僅在文學(xué)上對(duì)有宋一代小說具有不可忽視的影響，而且因其所記載的內(nèi)容講求信實(shí)、質(zhì)直少文而

3、為人們提供了一個(gè)別具特色的了解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的視角，頗具史料價(jià)值。 第二章，《稽神錄》、《江淮異人錄》與五代十國(guó)江南民眾信仰觀念。本章就兩書記載的材料進(jìn)行分析、分類，從其中所反映出的民眾的觀念選取了幾個(gè)方面進(jìn)行概括。如，各式各樣的預(yù)言，體現(xiàn)出的民眾對(duì)命運(yùn)的關(guān)心與對(duì)天意的探求。民眾對(duì)此的心理是復(fù)雜而矛盾的，既想了解自身命運(yùn)，又會(huì)產(chǎn)生無法擺脫命運(yùn)和“天意”的無奈。這一時(shí)期儒釋道三家互相融合，出現(xiàn)了儒家為基礎(chǔ)，佛道為輔助的局面，反映

4、出這一特殊時(shí)期民眾對(duì)自身的關(guān)注和各種觀念的積極滲透，特別是儒釋道三家取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相融合，無論是佛道結(jié)合，還是佛儒融合，都以儒家為中心，道佛以適應(yīng)儒家的方式向其靠攏。在本章還分別就材料所反映出來的民眾信仰觀念中儒釋道三家各自側(cè)重點(diǎn)及特點(diǎn)進(jìn)行了分析。這一時(shí)期還有一個(gè)突出的現(xiàn)象是，信仰的淫祀化進(jìn)一步加深，且與佛道相結(jié)合，更具生命力。本章還就材料中所反映出的人與鬼神的關(guān)系問題進(jìn)行了探討，具體地，有幾個(gè)典型觀念：平等意識(shí)，人與鬼神互惠互利、友好相

5、處；人在鬼神面前的低微，命運(yùn)交給鬼神來裁決，或者鬼神禍害于人、搶奪人的正當(dāng)權(quán)益，而人也會(huì)欺騙神靈等等?？偠灾?，人與鬼神間總是存在著一定界限的。 結(jié)論部分，通過前面分析，得出幾條基本結(jié)論。五代十國(guó)時(shí)期江南民眾信仰呈現(xiàn)出多樣化、多神化、淫祀化現(xiàn)象明顯等特征，也反映出在各種信仰觀念的流行中，對(duì)現(xiàn)實(shí)與自身的關(guān)注無疑是一個(gè)重要推動(dòng)力。這個(gè)時(shí)期江南民眾信仰除繼承了唐以來的特點(diǎn)外，還有因其所處的特殊地域、政治特色、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而產(chǎn)生的新的特