中西藝術(shù)倫理觀比較研究_23456.pdf

1、藝術(shù)和倫理是文化中關(guān)系緊密的兩個領(lǐng)域，人們對兩者關(guān)系的思考從未停止。面對當(dāng)下藝術(shù)過度娛樂化，藝術(shù)價值混亂的現(xiàn)狀，更有進一步系統(tǒng)反思兩者關(guān)聯(lián)的必要。本文從中西藝術(shù)思想史中選取有代表性的藝術(shù)倫理觀，以平行研究和影響研究的方法，在史前藝術(shù)觀、前現(xiàn)代藝術(shù)觀、現(xiàn)代藝術(shù)觀和后現(xiàn)代藝術(shù)觀的框架中進行中西比較，探求其中的共同性與復(fù)雜性。
　　 研究表明，中西藝術(shù)倫理觀雖然具體表述不同，但有著相似的問題意識，在演進上有相似階段性:從史前藝術(shù)與倫理

2、的混沌一體;到前現(xiàn)代，藝術(shù)受到倫理的控制;再到現(xiàn)代的藝術(shù)自律，認為藝術(shù)無涉?zhèn)惱?而到了后現(xiàn)代，則又開始重新審視藝術(shù)與倫理的內(nèi)在聯(lián)系。
　　 之所以出現(xiàn)這種階段性的相似，是因為中西文化中都存在著整體主義和個體主義的消長。整體主義藝術(shù)觀一般堅持藝術(shù)的教化作用和理性內(nèi)容，主張以藝術(shù)來規(guī)范個體，整理社會;個體主義藝術(shù)觀偏向藝術(shù)的審美作用和感性形式，主張以藝術(shù)來迎合個體，超越社會。史前時期缺乏整體與個體的明確區(qū)分，個體消融于整體，藝術(shù)自發(fā)

3、地服從于倫理。前現(xiàn)代時期個體意識已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)，但基調(diào)是整體主義，為了維系整體的秩序，在正統(tǒng)觀念上竭力要求藝術(shù)服從于整體主義倫理觀?，F(xiàn)代初期個體主義迅速發(fā)展，藝術(shù)的感性形式和審美功能成為藝術(shù)觀的中心;當(dāng)個體主義幻象破滅后，藝術(shù)又被理解僅是技巧的呈現(xiàn)，在觀念上喪失了倫理性。建設(shè)性的后現(xiàn)代認識到個體只有在與他人、與整體的關(guān)系中才具有主體性，認為藝術(shù)在本質(zhì)上含有倫理維度。
　　 同時，整體主義和個體主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)也決定了中西藝術(shù)倫理觀的

4、差異。西方整體主義和個體主義的發(fā)展較充分，階段性較清晰。西方藝術(shù)觀在整體主義維度上強調(diào)理性與秩序、神圣與虔敬;在個體主義維度上有著充沛的生命力，有著對社會的積極介入。當(dāng)整體主義和個體主義發(fā)展到極端時，隨之產(chǎn)生了對整體和個體的雙重失望，引發(fā)出深刻的虛無主義，這在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中表現(xiàn)明顯。步入后現(xiàn)代，西方因此能對整體主義和個體主義的得失有清醒的認識，能有明確的糾正。
　　 中國的整體主義和個體主義與西方有所差異，個體精神受挫后容易