當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中原則之爭述評.pdf

1、當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中的原則之爭突顯了生命倫理學(xué)理論建構(gòu)狀況.分析其原因和目的既有助于推進(jìn)該學(xué)科的研究,又對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)具有指導(dǎo)意義.首先,該文介紹了當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中兩種影響廣泛的原則論--比徹姆和丘卓斯的四原則說(尊重自主、不傷害、有利、公正)以及恩格爾哈特的允許原則說.其次,該文介紹和簡評了上述兩種原則論之間的論爭.它們之間的分歧不在于要不要建構(gòu)原則,而在于建構(gòu)怎樣的原則.這種分歧不是原則性的.比徹姆和丘卓斯及恩格爾哈特都贊同建構(gòu)

2、原則,只不過前者主張建構(gòu)實(shí)質(zhì)性原則,后者主張建構(gòu)形式性原則.其實(shí),四原則說中的尊重自主原則與允許原則有相通之處.再次,該文考察了關(guān)懷倫理學(xué)和決疑論與原則主義(對比徹姆和丘卓斯的四原則說等原則論的稱呼)之間的論爭.關(guān)懷倫理學(xué)和決疑論根本反對建構(gòu)和推行普遍的實(shí)質(zhì)性原則,當(dāng)屬反原則主義.它們與原則主義之間的分歧是原則性的.最后,該文探討了當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中原則之爭的原因和目的及其對當(dāng)前中國生命倫理學(xué)研究的啟示.原則之爭的焦點(diǎn)在于對生命的應(yīng)有