我國老齡化背景下新型孝倫理的構(gòu)建.pdf

1、在中國漫長的傳統(tǒng)歲月里，以家庭本位為中心的傳統(tǒng)孝文化成為中國傳統(tǒng)文化的核心觀念，成為維系中國傳統(tǒng)家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。近代以來中國經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型，民主平等思想漸入人心，傳統(tǒng)孝倫理因其遺留下來的封建落后性而遭到毀滅性的批判。我國在經(jīng)濟還不十分發(fā)達的情況下早已于上世紀(jì)末進入老齡化社會，“未富先老”的老齡化社會有著巨大的養(yǎng)老壓力，我們結(jié)合歷史思考當(dāng)下，重新考量孝倫理的新內(nèi)涵和新價值。
　　全文除引言外共分三個部分：
　　第一部分講述

2、我國老齡化背景下構(gòu)建新型孝倫理的原因。首先，進入老齡化社會以來養(yǎng)老壓力劇增，而經(jīng)濟尚未繁榮，不能為養(yǎng)老事業(yè)提供足夠的經(jīng)濟支持。家庭養(yǎng)老這一主導(dǎo)養(yǎng)老模式出現(xiàn)新問題，即計劃生育政策實行以來子女?dāng)?shù)量驟減，降低了家庭養(yǎng)老功能。同時，市場經(jīng)濟環(huán)境下年輕勞動力大量外流，很多子女離開父母，孝養(yǎng)老人無從談起。其次，傳統(tǒng)孝倫理在經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型的近代社會遭到毀滅性的批判，在當(dāng)代巨大的養(yǎng)老壓力面前，孝倫理仍處于被社會遺忘的邊緣，不能發(fā)揮其有效作用。我國老齡化

3、巨大的養(yǎng)老壓力，強烈呼吁孝倫理的振興和發(fā)展。
　　第二部分從兩個方面講述了我國老齡化背景下構(gòu)建新型孝倫理的重要意義。首先，我國老齡化背景下構(gòu)建新型孝倫理具有必要性。家庭養(yǎng)老是目前我國主要的養(yǎng)老模式，用新型孝倫理規(guī)范家庭，便會使老年人得到更好的家庭照料。構(gòu)建新型孝倫理是解決當(dāng)前我國大部分老年人面臨的精神極度空虛狀況的一劑良藥，讓反哺之情回歸家庭，讓笑容重新掛在老年人的臉上心間。構(gòu)建新型孝倫理是傳統(tǒng)孝倫理自身發(fā)展的需要，延續(xù)了千百年的

4、傳統(tǒng)孝道，歷經(jīng)滄桑低靡，今天，它又將肩負(fù)起新的歷史使命。其次，構(gòu)建新型孝倫理具有重要的現(xiàn)實意義，構(gòu)建新型孝倫理將促進老年人生活幸福、家庭和諧、社會安定、國力日增。
　　第三部分具體論述了構(gòu)建新型孝倫理的途徑。首先，提出我們應(yīng)當(dāng)具有的正確態(tài)度，即在批判繼承傳統(tǒng)孝倫理的基礎(chǔ)上，本著時代性與文明性相契合、普適性與民族性相結(jié)合、科學(xué)性與和諧性相聯(lián)系、理論性與實踐性相促進的原則，尋找當(dāng)代新型孝倫理的落腳點。其次，初步規(guī)劃了新型孝倫理的內(nèi)容：

5、人格平等；珍惜生命；精神供養(yǎng)；節(jié)約喪祭；代際和諧；老吾老以及人之老。最后，結(jié)合社會實際嘗試提出了踐行新型孝倫理的具體措施：政府的法律、機制保障；社會的大力宣傳；感恩意識教育；父母言傳身教；個人自律內(nèi)修等。
　　本文通過對目前我國老齡化背景下構(gòu)建新型孝倫理的原因、意義、途徑的分析，力圖從歷史規(guī)律、國內(nèi)外有益經(jīng)驗和現(xiàn)實狀況出發(fā)，尋找當(dāng)前我國新型孝倫理的合理內(nèi)涵，描繪出構(gòu)建新型孝倫理并以之緩解當(dāng)前老齡化巨大養(yǎng)老壓力、構(gòu)建和諧社會的藍圖。