技術的并協(xié)性發(fā)展趨勢研究.pdf

1、經濟效益與生態(tài)效益和社會效益的矛盾對發(fā)展中國家的技術選擇產生了直接影響，英國經濟學家舒馬赫(Schumacher E F)提出的“中間技術”就是試圖解決這一問題的。在如何解決經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾這一問題上，學術界有三種代表性看法:第一種是以“中間技術”為代表的向傳統(tǒng)方向適度倒退的解決方式;第二種是以“生態(tài)技術”為代表的面向未來的解決方式;第三種是以“多樣性技術”為代表的綜合解決方式。前兩種解決方式都有明顯局限性，第三種解決方式雖

2、然有解決問題的可能，但是對如何構建“多樣性技術”這一問題卻未進一步說明。
　　單獨應用傳統(tǒng)技術與單獨應用現(xiàn)代技術都不能解決問題，那么，可以考慮將兩者結合起來。因此，下述問題就必須加以探索:為何要將兩者結合起來？傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術是否具有結合的可能？如果可以結合，那么兩者結合的理論基礎到底是什么？應該如何將兩者結合起來？
　　從促進人的發(fā)展角度看，技術應該實現(xiàn)三種價值:經濟價值、生態(tài)價值和人文價值?，F(xiàn)代技術的不當應用對人的身外

3、自然與身內自然都造成了嚴重的破壞，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代技術生態(tài)價值與人文價值的缺失。技術的生態(tài)價值是指，現(xiàn)代技術的應用對生態(tài)保護有一定的積極意義;技術的人文價值是指，技術的應用對人的生存與發(fā)展有著積極的意義。
　　現(xiàn)代技術的應用對自然界的組織化狀態(tài)產生了一定的影響。在從天然自然到人化自然再到人工自然的轉變過程中，自然界的組織化狀態(tài)發(fā)生了巨大的改變。因此，現(xiàn)代技術的應用雖然創(chuàng)造了一定的生態(tài)價值，但是，與其對環(huán)境的破壞程度相比，其正面影響卻

4、微乎其微?？梢哉f，現(xiàn)代技術缺失了生態(tài)價值。同時，現(xiàn)代技術在社會大眾層面上對人的創(chuàng)造能力進行了不當替代，使人的自身價值難以充分發(fā)揮，從而造成了人的個性的喪失。盡管現(xiàn)代技術為人的生存和發(fā)展提供了充足的物質條件，促進了某些方面能力的提升，但是，它并未營造出的人的全面發(fā)展的充分條件。在相當程度上說，現(xiàn)代技術也缺失了人文價值。
　　技術價值的缺失與發(fā)展觀念的轉變有一定的關系。從歷史上看，各種發(fā)展觀的表述形式雖有不同，但都把經濟增長當成是發(fā)展

5、的目標，追求經濟效益是技術應用的主要目的。發(fā)展觀念的片面性導致了技術目的的單一化，從而導致了技術功能豐富性的缺失。以人的發(fā)展作為發(fā)展目標是發(fā)展觀上的第一次飛躍式的變革，這種變革是在人與自然協(xié)調發(fā)展的理念基礎之上產生的，它在肯定經濟增長作用的同時更強調人的本質力量的發(fā)展，因此，按照這種發(fā)展觀的要求，技術應該實現(xiàn)經濟價值、生態(tài)價值和人文價值，這三個方面的價值是通過技術體系的協(xié)調來實現(xiàn)的。技術“目的”與“手段”的錯位是技術生態(tài)價值和人文價值缺

6、失的主要原因，這種錯位也導致了現(xiàn)代技術結構的不合理，出現(xiàn)了經濟價值實現(xiàn)功能取代生態(tài)價值和人文價值實現(xiàn)功能的傾向，主要表現(xiàn)為現(xiàn)代技術對傳統(tǒng)技術的取代。傳統(tǒng)技術雖然經濟效益比較低下，但是相對于現(xiàn)代技術而言對自然界的破壞力度小，而且可以充分利用普通的勞動力資源，因此對發(fā)展中國家來說，傳統(tǒng)技術具備特定的生態(tài)和人文價值功能。為了保證技術的經濟價值、生態(tài)價值和人文價值的全面實現(xiàn)，需要對技術的結構進行合理調整，將現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)技術有機結合起來。

7、>　　從信息視角來看，按照人為因素滲透的程度的不同，可以將信息劃分為自然信息和人工信息兩類。自然物本身所具有的信息屬于自然信息，當這種信息在技術過程中被加工以后，就形成了人工信息。自然信息與人工信息之間存在單向轉化關系、不可替代關系和相互抑制關系。技術本質上具有對自然信息和人工信息加工和再加工的功能，可以根據(jù)對自然信息與人工信息的處理能力和方式的不同進行技術等級劃分，從傳統(tǒng)技術到現(xiàn)代技術的演變過程就是以處理自然信息為主到以處理人工信息為

8、主的過程。
　　傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術的功能不同與兩者所處理的信息不同有一定的關系:人工信息量的增加可以優(yōu)化技術的經濟價值實現(xiàn)功能;自然信息量的增多可以優(yōu)化技術的生態(tài)價值實現(xiàn)功能;兩類信息的協(xié)調可以優(yōu)化技術的人文價值實現(xiàn)功能。從更深層次看，兩類信息之所以能夠影響技術的功能，關鍵在于兩類信息的可復制性程度的差異。自然信息相對于人工信息而言具有較強的模糊性，而人工信息卻具有清晰性，這就導致了前者的可復制程度較低而后者的可復制程度高。

9、>　　現(xiàn)代技術以處理人工信息為主，由于人工信息的可復制性程度高，能加快生產過程，促進技術推廣，從而經濟價值實現(xiàn)功能較強。而傳統(tǒng)技術以處理自然信息為主，由于自然信息的難于復制性，導致傳統(tǒng)技術的經濟價值實現(xiàn)功能較弱，但是由于以變革自然信息為主，因此對自然環(huán)境的破壞性小，生態(tài)價值和人文價值實現(xiàn)功能較強?？梢哉f，信息的可復制程度決定了技術的功能，為了完善技術功能就需要將難于復制的自然信息與易于復制的人工信息適當結合起來，也可以說，將傳統(tǒng)技術與現(xiàn)

10、代技術并協(xié)起來。
　　“并”是指將兩種事物放在一起，“協(xié)”是指將兩種事物進行調和，傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術的并協(xié)是指將傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術適當結合。哲學意義上的“并協(xié)”與“互補”的涵義雖然大體相同，但也存在一些細微的差異:“互補”較多地應用于認識論層面，而“并協(xié)”則較多地應用于方法論層面。之所以使用“并協(xié)”這一概念，是因為文章要探究的是，如何在方法論層面將傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術有機地結合起來，而不是在認識論層面上進行觀念性探討。
　　現(xiàn)

11、代技術功能單調性的日益嚴重，使人的需要出現(xiàn)了提升，從而使得技術發(fā)展過程中出現(xiàn)了將傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術協(xié)調起來以實現(xiàn)技術功能完善化的發(fā)展趨勢，即并協(xié)性發(fā)展趨勢。其特點是兩類技術通過不同要素之間的協(xié)調配合，以保證功能最大限度地全面實現(xiàn)。技術并協(xié)性發(fā)展的趨勢完全符合唯物辯證法的否定之否定規(guī)律。它是對現(xiàn)代技術的否定，雖貌似回歸傳統(tǒng)技術，但是在構成要素和技術功能方面又比傳統(tǒng)技術更先進，這是一種辯證復歸的趨勢。
　　技術并協(xié)需要遵守的原則是:1

12、）效率保障原則:不能過分降低效率，否則會因難以滿足人的經濟需要而遭摒棄;2）環(huán)境友好原則:保證技術應用不會產生明顯的環(huán)境破壞后果，否則并協(xié)將失去主要意義;3）全面發(fā)展原則:符合多數(shù)勞動人口的能力現(xiàn)狀，促進充分就業(yè)。
　　由于傳統(tǒng)技術以處理自然信息為主，而現(xiàn)代技術則是以處理人工信息為主，所以，傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術并協(xié)的實質就是易于復制的自然信息與難于復制的人工信息的并協(xié)，其途徑是:在傳統(tǒng)技術中加入人工信息，在現(xiàn)代技術中加入自然信息。并

13、協(xié)的效果在規(guī)模、功能、等級和空間分布四個方面得到體現(xiàn):從規(guī)模上說，是大規(guī)模技術與小規(guī)模技術的并協(xié);從功能上說，是以經濟發(fā)展為主要目的的技術與生態(tài)型技術的并協(xié);從等級上講，是高級技術與低級技術的并協(xié);從空間分布上講，是經濟快速發(fā)展地區(qū)的技術與經濟低速發(fā)展地區(qū)的技術的并協(xié)。
　　在傳統(tǒng)技術中加入人工信息的途徑是:1）利用現(xiàn)代技術手段改變傳統(tǒng)技術產品的外觀，但并不從實質上改變傳統(tǒng)技術產品，從而提高經濟價值;2）利用現(xiàn)代技術手段對傳統(tǒng)技術

14、產品或附屬產品進行深化加工，通過改變傳統(tǒng)技術產品的結構或利用方式，提高生產效率并創(chuàng)造出新的價值。
　　在現(xiàn)代技術中加入自然信息的途徑是:1）原料天然傾向:在現(xiàn)代技術中，用天然材料部分替代合成材料和人工材料，可以增加現(xiàn)代技術的自然信息。2）手段自然傾向:降低現(xiàn)代技術對人工物的依賴程度，較多地借助自然物的力量來完成技術過程。3）產品個性傾向:利用現(xiàn)代技術對材料進行加工處理，再利用傳統(tǒng)技術對產品進行再加工，以提高產品的內在價值。借助不可

15、復制技能的應用，可以在產品中加入個性元素，以滿足不同消費者的消費需求。
　　要使可復制性程度不同的信息可以被很好地協(xié)同起來，從而使技術的功能得到完善，完全依靠技術自身發(fā)展的邏輯很難達到這樣的效果，因此，為了保證技術并協(xié)性的發(fā)展，需要用人文精神對技術的選擇、評價和推廣進行引導。用人文精神引導技術選擇，就是要在技術應用方式及產品類型的選擇過程中改變單一目標的狀態(tài)，把人的合理消費、人與自然之間的和諧、人與社會之間的和諧都放在選擇的標準中

16、;用人文精神引導技術的評價，就是要消除片面強調復雜程度、規(guī)模大小、時間先后和地域分布等技術評價標準的不合理性;用人文精神引導技術的推廣，就是在技術推廣過程中，根據(jù)不同地域的資源和環(huán)境特點，綜合考慮被推廣技術的價值，實現(xiàn)多樣性，不能以強求一律。
　　“技術的并協(xié)性發(fā)展”是在“中間技術”基礎上發(fā)展起來的，但有質的飛躍。其質變點在于:第一，從自然信息和人工信息的角度揭示了傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術的差異，從而深刻揭示了技術并協(xié)的本質，并為并協(xié)的

17、途徑的明確奠定了基礎。第二，把可復制性程度的高低作為傳統(tǒng)技術與現(xiàn)代技術的分野，這個判斷深化了對技術人文價值的認識，從而為技術的并協(xié)性的開發(fā)指明了方向。這兩個特點使它在理論上確立了獨立創(chuàng)造地位，并具備了現(xiàn)實可操作性。
　　技術的并協(xié)性發(fā)展研究在中國有重大現(xiàn)實意義。從空間維度講，技術的并協(xié)性發(fā)展可以實現(xiàn)區(qū)域的均衡發(fā)展;從時間維度講，技術的并協(xié)性發(fā)展可以促進工業(yè)化階段的非平衡超越和人的全面發(fā)展?？傮w上說，有利于新型工業(yè)化道路的開拓。