丘奇蘭德神經(jīng)哲學(xué)中的心身問(wèn)題研究.pdf

1、心身問(wèn)題一直是哲學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探討與研究，關(guān)于心身的理論也是門派林立。從人類能夠意識(shí)到自己的意識(shí)，并對(duì)自身和外界以及自身同自己的意識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就存在了。在現(xiàn)代西方心靈哲學(xué)中，心身問(wèn)題也一直是他們研究的重點(diǎn)，其中丘奇蘭德的取消唯物主義可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，為心身問(wèn)題的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的研究路徑。
　　本文通過(guò)對(duì)神經(jīng)哲學(xué)視域下心身問(wèn)題的探討，對(duì)丘奇蘭德提出的神經(jīng)生物路徑對(duì)心身問(wèn)題進(jìn)行了梳理，

2、發(fā)現(xiàn)了丘奇蘭德的取消主義對(duì)心身問(wèn)題的發(fā)展與貢獻(xiàn)。相信隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)地不斷發(fā)展，神經(jīng)生物學(xué)、哲學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，通過(guò)合作心身問(wèn)題一定能夠揭開(kāi)它神秘的面紗。
　　第一部分:闡述了心身問(wèn)題的涵義以及對(duì)心身問(wèn)題的歷史考察，從歷史角度來(lái)說(shuō)明心身問(wèn)題的發(fā)展，以及一些比較著名的對(duì)心身問(wèn)題研究的理論。正是由于先人對(duì)心身問(wèn)題的不斷研究與探討，才會(huì)促使后面的理論的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
　　第二部分:主要從丘奇蘭德神經(jīng)哲

3、學(xué)的視域下來(lái)解釋了心身問(wèn)題。首先論述了丘奇蘭德對(duì)傳統(tǒng)的心身理論的反駁，其次丘奇蘭德從對(duì)常識(shí)心理學(xué)的取消中對(duì)心身問(wèn)題進(jìn)行了全新的認(rèn)識(shí)，最后論述了丘奇蘭德神經(jīng)哲學(xué)視域下心身問(wèn)題的變化與發(fā)展。
　　第三部分:論述了神經(jīng)哲學(xué)視域下丘奇蘭德的理論對(duì)心身問(wèn)題發(fā)展的方法論意義。神經(jīng)哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)不僅從語(yǔ)言、意識(shí)上推動(dòng)了心身問(wèn)題的研究與發(fā)展，而且開(kāi)辟了一條新的研究路徑，對(duì)心身問(wèn)題的進(jìn)一步研究有很重要的意義。
　　第四部分:幾千年來(lái)心身問(wèn)題的面紗