近代江西族田研究_10412.pdf

1、本文依靠大量江西地區(qū)的家譜、方志和土改資料,詳細(xì)地論述了近代江西族田的分布、來(lái)源、發(fā)展態(tài)勢(shì)、經(jīng)營(yíng)管理和功能等問(wèn)題,進(jìn)而在揭示出族田、宗族與社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)后,分析其最終走到歷史盡頭的原因。
　　 到20世紀(jì)50年代土改前夕,江西族田依舊大量存在,族田數(shù)量約占全省田地的7％左右,這些族田的分布在地域上有差異性,但總體而言是山地族田多、平原族田少,呈現(xiàn)由南向北遞減的趨勢(shì);近代江西族田之所以能長(zhǎng)期存在、發(fā)展,這與當(dāng)?shù)刈逄飦?lái)源的多樣和管理

2、的合理是分不開(kāi)的,到近代后族田捐助者的身份開(kāi)始分化;近代以來(lái)的江西族田在數(shù)量上總體呈發(fā)展趨勢(shì),但其上升的過(guò)程曾被兩次較大的社會(huì)波動(dòng)所影響,因而此種增長(zhǎng)并非直線式的;無(wú)論是在租佃方式上還是在地租率方面,近代江西族田與一般農(nóng)地并無(wú)差別;近代族田具有助教、助祭、救濟(jì)等多重的功能,這些功能能發(fā)揮較強(qiáng)的群體整合作用,因而長(zhǎng)久以來(lái)宗族能在地方聚集人氣,并主導(dǎo)鄉(xiāng)村的政治文化生活。
　　 中國(guó)近代各種思潮開(kāi)始興起,大量西方知識(shí)的傳入,導(dǎo)致新知識(shí)