唐宋女性出游與出游活動(dòng)研究_17201.pdf

1、出游活動(dòng)是中國(guó)古代女性生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，唐宋時(shí)期由于政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，女性出游活動(dòng)相對(duì)活躍。 唐宋女性在出游服飾上，出現(xiàn)了一個(gè)由保守到開(kāi)放再到保守的變遷歷程。唐代初期，女性的出游服飾較為保守、封閉，以羃()在中原地區(qū)的流行作為特征。到了唐高宗和武則天時(shí)期，女性的出游服飾逐漸變得大膽、開(kāi)放。她們放棄了羃()、帷帽、甚至于拋掉胡帽而露髻馳騁。上層女性則樂(lè)于女著男裝，流露出對(duì)美的大膽追求和對(duì)自由的熱烈向往。但到了晚唐時(shí)

2、期，女性出游服飾隨著國(guó)家的戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)的衰落以及社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，逐漸變得保守。到了宋代，雖然在女性出游服飾方面出現(xiàn)了便于騎乘的“旋裙”，但是更多的是具有遮掩作用的服飾，其中消失已久的面衣又重新回到了女性出游服飾當(dāng)中。尤其是弓鞋在女性出游服飾中的出現(xiàn)，更加限制了女性在門(mén)戶(hù)外的出游活動(dòng)。 唐宋女性在出游的交通工具上也具有明顯的由保守到開(kāi)放再到保守的變遷歷程。從唐初保守、封閉的車(chē)輿到較開(kāi)放的奚車(chē)，再由較開(kāi)放的奚車(chē)到徹底敞開(kāi)的檐子，最后演

3、變到靚妝露髻的騎馬馳騁。至于宋代，女性出游交通工具由檐子逐漸向轎子過(guò)渡，把原先敞開(kāi)無(wú)遮掩的部分用帷幕或者蔑席前后左右包圍起來(lái)，逐漸趨于保守的狀態(tài)，以求符合宋代封建倫理道德對(duì)女性的控制要求。 唐宋女性的出游方式，大致可以歸為四類(lèi)。一是隨女伴；二是隨丈夫；三是隨子嗣；四是隨家庭；在以上四種出游方式之外，在極少的情況下有獨(dú)身出游的現(xiàn)象。唐宋女性出游方式的這種“從隨”的特征，是由于社會(huì)、家庭倫理道德需求和自身的附屬地位所決定。

4、唐宋女性的出游活動(dòng)表現(xiàn)在時(shí)間上，具有明顯的不平衡性。唐宋女性的出游活動(dòng)主要集中于節(jié)慶期間，因?yàn)樵诠?jié)慶期間，政府和社會(huì)對(duì)女性的要求有所放松，使她們擁有了出游的機(jī)會(huì)。在諸多節(jié)慶活動(dòng)之中，女性出游又主要集中在春季的兩個(gè)節(jié)日——元宵節(jié)和寒食節(jié)。在這兩個(gè)節(jié)日期間，女性不單單是出游活動(dòng)的被動(dòng)接受者，而且還伴隨著許多的娛樂(lè)活動(dòng)。古代女性并不完全像人們印象中的那樣，處處被壓抑，時(shí)時(shí)被禁錮。 唐宋女性的宗教出游活動(dòng)類(lèi)型多種多樣，參與的范圍廣泛。其

5、主要原因是由于統(tǒng)治者對(duì)宗教活動(dòng)的支持和鼓勵(lì)，而且從事宗教活動(dòng)的女性大多以治病、報(bào)恩、求子、祈福等目的為主，符合封建社會(huì)男性對(duì)女性的道德要求。伴隨著這些宗教信仰也發(fā)生了許多游觀寺廟的游樂(lè)。唐宋女性的宗教出游活動(dòng)在階層上也發(fā)生了重要變化，由唐代的上層女性過(guò)渡到宋代全社會(huì)女性的參與，是其明顯特征。唐宋女性的宗教出游活動(dòng)與同時(shí)期的節(jié)慶出游活動(dòng)相比，更具普遍意義。 唐宋女性出游活動(dòng)，也不可避免地受到諸多方面因素的制約。一方面是外界因素對(duì)女