新羅圣骨女王探析_8991.pdf

1、七世紀(jì)以來，中朝日三國先后出現(xiàn)了女王，其中新羅的圣骨女王（632－654）與中日兩國的女王存在本質(zhì)的區(qū)別，她們推動(dòng)了新羅社會(huì)的發(fā)展，其歷史功績值得肯定。本論文以新羅圣骨女王為研究對(duì)象，涉及圣骨女王繼位的原因、圣骨女王的內(nèi)外政策和圣骨女王統(tǒng)治的歷史作用及其評(píng)價(jià)等內(nèi)容。通過對(duì)圣骨女王的統(tǒng)治狀況的闡述，有助于了解七世紀(jì)中葉新羅的歷史，以及新羅與周邊國家的交流情況，從而為客觀的評(píng)價(jià)圣骨女王提供依據(jù)。本論文由三部分組成，即緒論部分（第一章）、正文

2、部分（第二、三、四章）、結(jié)論部分（第五章）。
　　緒論部分（第一章）介紹了本論文的選題目的和意義、研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新點(diǎn)及研究方法。
　　第二章論述新羅圣骨女王繼位的原因。圣骨女王之所以能夠繼承王位，主要是因?yàn)樾铝_特有的骨品制度的主導(dǎo)作用。骨品制度是為了保障金氏王權(quán)的壟斷而最終確立的，它具有嚴(yán)格的身份等級(jí)界限，王位繼承者必須符合骨品制度的要求，即遵循圣骨為王的原則。其次，派系勢(shì)力的維護(hù)則是圣骨女王繼位的直接原因。父子相繼原則貫穿了

3、整個(gè)金氏王位繼承關(guān)系的始終，而且是嫡長子優(yōu)先，因此為了延續(xù)銅輪系勢(shì)力，真平王毅然決定扶長女上位，而真德女王的繼位也是同樣原因。再次，佛教因素也是原因之一。佛教傳入新羅后，經(jīng)歷了本土化的過程，融合了新羅原始宗教巫術(shù)，且新羅王室對(duì)佛教的篤信，可推知：預(yù)言者＝巫師＝佛＝女王。
　　第三章就新羅圣骨女王的內(nèi)外政策進(jìn)行論述。兩位圣骨女王繼位時(shí)，新羅國內(nèi)的政治環(huán)境都不穩(wěn)定。善德女王為了維護(hù)王權(quán)，抑制舊貴族勢(shì)力的膨脹，而施行的對(duì)內(nèi)政策是親民政策

4、、培植新貴族勢(shì)力。真德女王則是通過政治制度改革直接加強(qiáng)王權(quán)，并繼續(xù)重用新貴族勢(shì)力。圣骨女王繼位之初便遭遇了百濟(jì)、高句麗的接連入侵，為了擺脫困境，她們通過外交手段維持了與唐朝的友好關(guān)系，并進(jìn)一步發(fā)展為同盟關(guān)系，且展開了對(duì)日本的外交，緩解了日本對(duì)新羅的壓力。
　　第四章闡述新羅圣骨女王統(tǒng)治的歷史作用及其評(píng)價(jià)。圣骨女王歷時(shí)二十二年的統(tǒng)治推動(dòng)了新羅的發(fā)展，即內(nèi)部政局得以穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)得以繁榮、思想文化得以興盛。圣骨女王的統(tǒng)治亦在外交上取得了成