論韓愈、歐陽修以古文為時文的理論取向_19975.pdf

1、“以古文為時文”是指以古文技法進行時文創(chuàng)作以及以古文不干仕祿、涵泳古今典籍的精神影響時文。它是明朝時期提出的一個響亮的口號，在明清兩代影響深遠。事實上，這一文學思想的萌芽及產(chǎn)生要早得多——在韓愈、歐陽修這兩位久負盛名的古文大家那里已然出現(xiàn)了以古文為時文的理論取向。
　　 韓愈的古文集八代之長，對駢體文亦能夠客觀地取其精華，為己所用，以這種深厚的古文為基礎，他對時文亦做到了“無學而能”。同時，他強調(diào)應以古文作為時文的基礎，以古文精

2、研典籍之品質(zhì)、端正純良之精神、靈動脫俗之氣質(zhì)影響時文，產(chǎn)生了以古文為時文的理論萌芽。這一萌芽也在古文運動中發(fā)揮了重要的作用，不僅緩解了古文家們與科舉之間的尷尬處境，而且對時文之流弊起到了一定的反撥，更提高了古文的影響力與號召力，推動了古文運動的順利開展。
　　 歐陽修自小傾心古文、尊崇韓愈，始終以不干仕祿的態(tài)度刻苦攻讀、涵泳典籍。及第前后，歐陽修為了實現(xiàn)儒家“學而優(yōu)則仕”的理想與抱負，也為了贍養(yǎng)親人，曾經(jīng)有過一段學習時文的經(jīng)歷，