宋玉賦思想性藝術性考辯——兼談宋玉對賦體文學的開創(chuàng)之功_16536.pdf

1、在屈原光環(huán)的籠罩下，宋玉在中國文學史上的地位似乎只是一個成就不如屈原的續(xù)“騷”者。歷史上對宋玉的評價褒貶不一，其地位也是沉沉浮浮。特別是近現(xiàn)代以來學者們對宋玉作品幾乎全盤性的推翻與否定，更加動搖甚至是湮滅了宋玉作為一個文學家在文學史上的獨立存在資格和意義。但近年來，隨著地下文獻的出土，加上學者們在此基礎上的努力與撥正，以往對宋玉及其作品存在的諸種否定也大都被證明只是一種猜測，人們再次以新的眼光接受宋玉。所以，對宋玉進行人品及作品的重新考

2、量很有必要。
　　宋玉的作品是有生命力的，它是一筆豐厚的歷史文化遺產。需要進一步加強研究。在討論宋玉思想與藝術來源時應視野特別開闊，注重多維立體的宏觀觀照,本論文系統(tǒng)梳理了儒家文化、道家文化、神巫文化對宋玉的浸潤與沾溉。宋玉辭賦是中華民族古老的文學經典,與屈賦一起構成的楚騷文學是中國美文學的最早源頭。此外，研究宋玉,除了研究其生平事跡、作品真?zhèn)?、文化淵源外,毫無疑問,還必須重視對其辭賦進行藝術審美研究。將文化學視角與文藝學視角巧妙

3、結合。
　　本論文參考賦體文學的發(fā)展規(guī)律，對宋玉作品的思想內容和藝術特征及成就地位展開深入細致的分析。為在理論上實現(xiàn)宏觀的關照，論文試從文藝學和文化角度對宋玉作品及影響進行審美領域的探討，以擺脫那種帶著政教色彩看問題的主觀偏見，使分析既貼近歷史又能體現(xiàn)當代人的接受。考慮到宋玉在歷史和現(xiàn)代褒貶不一，論文將作品研究與作家研究相結合，使得兩者相得益彰，理論更加系統(tǒng)完整。
　　宋玉研究還應該堅持文學研究與審美研究相結合，立足于賦作本