“被彩人生”：廣西興安縣華江過山瑤婚禮彩話研究_3190.pdf

1、杜化代碼10602學(xué)號2014010336分類號C953密級公開◎屋GUANG彩XIN吁IA锍LUNI尤Vl學(xué)!TYNNOI罩MUNIVEI拿SI＼=／碩士學(xué)位論文“被彩人生”：廣西興安縣華江過山瑤婚禮彩話研究TheLifeHung011Multicolour”：AstudyontheWeddingAuspiciousWordsofHuajiangGunshanYaoinXing’anCountyofGuangxi學(xué)院專業(yè)研究方向年級研

2、究生指導(dǎo)教師完成日期：文學(xué)院：民俗學(xué)：民間文藝學(xué)：2014級；唐小琳：馮智明教授：2017年4月“被彩人生”：廣西興安縣華江過山瑤婚禮彩話研究研究生：專業(yè)：年級：唐小琳民俗學(xué)2014級導(dǎo)師：研究方向：中文摘要馮智明民間文藝學(xué)語言民俗是民俗學(xué)研究的重要路徑之一，它通過展現(xiàn)特定社群歷史文化、生活文化的關(guān)鍵部分，深化民俗學(xué)對地方民眾所特有的人生觀念、思維方式與精神信仰的認(rèn)識?；槎Y彩話是一地民眾在其成員人生關(guān)鍵的過渡儀式上，人們運(yùn)用智慧、發(fā)揮想

3、象，采用或念或唱的方式所展演的寓意吉祥的話語?；槎Y彩話是語言民俗中特色鮮明的組成部分，借助這一途徑，能夠較好地折射當(dāng)?shù)孛癖姼挥猩Φ木裎幕?。生活于廣西興安縣華江瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)的瑤族民眾屬于過III瑤支系，他們勤勞淳樸，對生活抱以感恩、對生命充滿敬畏、對前路滿懷憧憬，具有獨(dú)特的世界觀和人生觀。華江過山瑤民眾盛行在誕生禮、婚禮、祝壽禮以及新房上梁和入住儀式等重大場合講彩話，尤其是在生命轉(zhuǎn)折儀式——婚禮的各個(gè)環(huán)節(jié)所講彩話別具一格。對華江過山瑤

4、婚禮彩話進(jìn)行全面而深入的研究，可以豐富過山瑤支系的語言民俗研究，擴(kuò)展瑤族婚俗文化研究。筆者多次深入華江瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)的過IIJ瑤村寨，運(yùn)用參與觀察、口述史、結(jié)構(gòu)與半結(jié)構(gòu)訪談的時(shí)野調(diào)查方法收集文獻(xiàn)和地方資料，特別是對中國少數(shù)民族特色村寨——軍ffl頭、瓦窯面瑤寨的人口遷移、村落歷史、生計(jì)模式、風(fēng)俗信仰、通婚范罔、婚姻形態(tài)、婚戀觀念等有了全面了解，并且親自參加了四次過山瑤傳統(tǒng)婚禮。通過對華江過山瑤的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的介紹，結(jié)合具體婚禮儀式及其各個(gè)環(huán)

5、節(jié)的彩話的詳細(xì)敘述，我們可以進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)厝说纳鼱钅钆c生活文化。本文將以人觀理論和文化功能理論為脈絡(luò)，依據(jù)當(dāng)?shù)鼗槎Y儀式的關(guān)鍵人物如師公、提親郎(提親娘)、酒禮師以及新人的生命歷史和人生態(tài)度，探析婚禮彩話在當(dāng)?shù)厝送隄M人生的意義之網(wǎng)上所占據(jù)重要地位。在具體寫作上，本文由緒論、正文和結(jié)論組成，緒論說明了選題的緣由、研究的問題，介紹了論文的研究方法和研究思路，梳理了前人的研究成果。『F文主要分為五大部分進(jìn)行論述：第一部分總體介紹廣西興安縣華江