生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)運(yùn)行機(jī)制研究——以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為例.pdf

1、在人類社會早期，由于生產(chǎn)力水平低下，對事物的認(rèn)知較為淺顯，人和自然之間的關(guān)系表現(xiàn)為，人對自然盲目的敬畏和被動的適應(yīng)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類足跡的擴(kuò)散，對事物的認(rèn)知力逐步得到加強(qiáng)，意識到自然資源是可以為人類所用的，開始盲目的、隨意的、粗放式的利用并改造自然來獲得社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資源。特別是工業(yè)文明出現(xiàn)后，人類對自然的態(tài)度從“敬畏”轉(zhuǎn)變到“利用”再轉(zhuǎn)變到“征服”，以自然主宰者自居。但卻造成了在經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展的同時，全球性的生態(tài)環(huán)境

2、危機(jī)日益越嚴(yán)重的現(xiàn)象。起初，人類采用初級的末端治理來解決“資源--產(chǎn)品--消費(fèi)--排放”這種線性生產(chǎn)方式所帶來的生態(tài)資源環(huán)境問題，但從歷史進(jìn)程來看，這一簡單的治理方式不足以解決生態(tài)問題。人們越來越清晰的認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極限值，生態(tài)系統(tǒng)所提供的生態(tài)資源是基本的生產(chǎn)要素，因此對區(qū)域發(fā)展的生態(tài)化研究就顯得日益重要。
　　 本文最重要的工作包括如下兩個方面：(1)基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的構(gòu)成要素、內(nèi)容以及工具構(gòu)建了生態(tài)經(jīng)濟(jì)

3、區(qū)建設(shè)體系，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了灰色系統(tǒng)GM(1，1)模型對生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)均衡運(yùn)行的過程進(jìn)行預(yù)測。為進(jìn)一步檢驗(yàn)灰色模型的科學(xué)性和合理性，本文選取了鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)2000～2009年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證研究；(2)本文研究的目的是通過對生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展體系的科學(xué)分析，提出其支撐體系。因此本文提出了包括進(jìn)行良好的規(guī)劃、積極發(fā)展生態(tài)文明、構(gòu)建完善的信息平臺、培育生態(tài)科技創(chuàng)新能力、大力引進(jìn)建設(shè)人才、建設(shè)生態(tài)型新農(nóng)村、完善生態(tài)稅收政策、建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制以及

4、生態(tài)化行政管理制度等政策措施。
　　 為了更為深入地探討生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展規(guī)律，除了上述兩方面的工作以外，本文還做了其它努力：(1)闡述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的內(nèi)涵及特征；(2)借鑒了萊茵河流域生態(tài)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；(3)定量分析了生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)劃的方法和框架；(4)剖析了生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)體系及生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)均衡發(fā)展的內(nèi)涵。
　　 本研究采用了理論研究與實(shí)證驗(yàn)證相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合、歸納與演繹相結(jié)合的方法。綜合應(yīng)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)