莫里森筆下成長小說《所羅門之歌》的婦女主義解讀_35689.pdf

1、作為當代最富盛名的美國當代非裔女作家，1993年諾貝爾文學獎得主托尼·莫里森稱自己為：“黑人女性作家”。她的作品帶有鮮明的種族、文化和性別特征?！端_門之歌》是她的第三部小說，曾登上過《紐約時報》暢銷書排行榜，并為她捧回過美國國家圖書獎，被公認為是標志著她文學創(chuàng)作走向熟的重要作品。這部小說最為獨特之處在于，此前托尼·莫里森筆下的所有作品的主角都是女性人物，《所羅門之歌》是她唯一圍繞男性人物作為主人公展開故事的小說。更重要的是她采取了西方

2、經(jīng)典成長小說模型展開敘事。自發(fā)表以來，許多評論家都將它視為莫里森創(chuàng)作理念的轉型之作。
　　 本論文旨在證明盡管托尼·莫里森選擇借用西方經(jīng)典成長小說模型支撐這部小說的敘事，她的本意卻不在于僅僅寫作一部并不復雜的，以男性為中心的西方式成長之旅。她的真實意圖在于巧妙地借用戲仿西方神話中成長之旅一這種讀者熟悉的藝術形式，巧妙地喚起讀者對于小說中男性人物偉大而光榮的飛行傳說背后的故事的思考。在《所羅門之歌》中，通過刻畫一位黑人青年深入美國

3、南方尋找個人身份、家族淵源和黑人文化傳統(tǒng)的成長發(fā)現(xiàn)之旅，托尼·莫里森以自己獨到的視角改寫了西方經(jīng)典成長之旅神話。在書的扉頁上，托尼·莫里森寫下了一個箴言式的句子：“讓父親們得以飛升/孩子們得以知道他們的姓名?！边@句話是理解整本小說的關鍵所在。雖然男性人物貌似占據(jù)了小說核心位置，然而卻是那些生活在來自白人社會和黑人男性的雙重壓迫下，被邊緣化的女性人物真正傳承了黑人文化和傳統(tǒng)。
　　 通過原型分析的手法分析小說的西方生長之旅神話的結

4、構，并采用婦女主義視角分析其內容，本論文得出結論：《所羅門之歌》在結構方面符合西方成長之旅神話的結構，但是在內容所傳達的信息方面，小說顛覆了成長小說的男性中心傳統(tǒng)，表達了婦女主義理念，對于白人至上主義的反抗，抒發(fā)了作者對于美國社會中黑人女性生存狀態(tài)的深切關注和她對于黑人文化身份和傳統(tǒng)價值觀的頌揚。
　　 本論文分為五個部分，包括三章正文部分及引言和結論部分。引言部分簡要闡述了莫里森的文學成就和《所羅門之歌》在其創(chuàng)作風格中所占的獨

5、特地位。并且對《所羅門之歌》的相關研究現(xiàn)狀做了綜述。
　　 第一章闡述了本論文的研究方法。在本章的第一部分，本論文論述了原型批評，尤其是與成長之旅神話原型相關的理論內容。在本章的第二部分，本論文討論了對莫里森創(chuàng)作影響極深的婦女主義的相關內容。
　　 第二章分析了《所羅門之歌》的結構，從結構上論證文中主人公的弗吉尼亞尋根之旅。它同奧德賽和貝爾沃夫等成長之旅原型神話一樣，都符合“隔離-成長一回歸”的原型成長模型。
　　

6、 第三章圍繞著這部小說如何通過對比作為“惡人”形象出現(xiàn)的男性人物和“天使”形象出現(xiàn)的女性形象，以達到顛覆以男性為中心的成長之旅原型神話傳統(tǒng)的目的。莫里森以巧妙的手法將自己的婦女主義創(chuàng)作理念隱藏在成長之旅神話的傳奇外衣之下。作者分別刻畫主人公身邊被白人價值觀所同化、被極端種族仇殺蒙蔽雙眼和回避責任的三類黑人男性，展示了他們對主人公產(chǎn)生的負面影響。通過對比他身邊那些雖然因身受男性至上主義和種族主義雙重壓迫而沉默失語，但依然對奶人奉獻愛和保

7、護的黑人女性，托尼·莫里森達到了顛覆男性為中心的成長之旅神話傳統(tǒng)的目的。莫里森希望以這種方式達到將讀者的注意力吸引到關注那些身受雙重壓迫的黑人女性的問題上來，并展示了白人意識形態(tài)對黑人社區(qū)的滲透及其所帶來的破壞性后果，討論了種族仇殺的殘暴和恐怖，還有回避責任的逃避主義所帶來的傷痛。
　　 論文的最后一章是總結部分。通過前幾章的分析，本論文可以得出以下結論：托尼·莫里森的《所羅門之歌》并不是對成長之旅神話原型的簡單戲仿，而是對于以