知識(shí)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展_1407.pdf

1、內(nèi)容提要本文依據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的基本理論，探討了知識(shí)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展之關(guān)系。知識(shí)是人的存在方式，知識(shí)的存在狀況與人的存在狀況密切相關(guān)，一定時(shí)代知識(shí)結(jié)構(gòu)的片面性造成或表現(xiàn)著人的存在和發(fā)展的片面J性。本文將人類知識(shí)劃分為技能性知識(shí)和意義性知識(shí)兩大類，認(rèn)為這兩類知識(shí)的合理結(jié)合是推進(jìn)人的全面發(fā)展的必要條件。本文主要從五個(gè)方面闡述這個(gè)問題。首先，闡述了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的思想，以此作為全文的指導(dǎo)思想。其次，從理

2、論上探討了知識(shí)與人的存在、發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了知識(shí)結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，說明知識(shí)在人的全面發(fā)展中所起的重要作用以及起作用的方式。第三，闡述了知識(shí)的進(jìn)步、社會(huì)的變遷與人的發(fā)展之間的關(guān)系。人是社會(huì)的人，知識(shí)要對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生作用，還必須通過社會(huì)這個(gè)中介。因此，本文將知識(shí)與人之間的關(guān)系放到了整個(gè)社會(huì)歷史實(shí)踐的大背景中加以考察。第四，對(duì)知識(shí)與人的發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行歷史考察，闡述了不同的時(shí)代、不同的知識(shí)形態(tài)、不同的知識(shí)觀念對(duì)人的發(fā)展所起的不同作用

3、，揭示了人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)與知識(shí)的三種形態(tài)之間的關(guān)系。第五，對(duì)知識(shí)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的考察，揭示了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)人的全面發(fā)展的影響，并提出充分發(fā)揮知識(shí)對(duì)人的發(fā)展的積極作用，避免其消極影響的基本策略口關(guān)鍵詞:人的本質(zhì)，人的全面發(fā)展，人的存在方式，技能性知識(shí)，意義性知識(shí)導(dǎo)言一、當(dāng)前對(duì)知識(shí)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展問題進(jìn)行研究的意義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，因而有關(guān)哲學(xué)問題的探討必須緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏

4、。在知識(shí)呈爆炸式快速發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪的現(xiàn)代社會(huì)，我們從社會(huì)哲學(xué)層面對(duì)知識(shí)問題進(jìn)行研究，特別是將知識(shí)問題與人的全面發(fā)展問題聯(lián)系起來進(jìn)行研究，有助于更加全面、深刻地理解和把握洶涌而來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中最為重要的知識(shí)范疇.其實(shí)，人類有關(guān)知識(shí)問題的探討由來己久，它是一個(gè)既十分古老而又頗具現(xiàn)代性的哲學(xué)話題。然而，由于不同時(shí)代的人們對(duì)知識(shí)概念的理解不同，對(duì)知識(shí)問題探討的角度也存在著差異。古代思想家主要是從本體論角度探討“什么是知識(shí)”的問題，而且

5、往往將知識(shí)等同于道德知識(shí)或政治知識(shí)而近代思想家主要是從認(rèn)識(shí)論角度對(duì)知識(shí)的來源以及知識(shí)的確定性等問題進(jìn)行探討，他們看到了知識(shí)，特別是科技知識(shí)對(duì)社會(huì)以及人的發(fā)展的重要作用，因而往往將知識(shí)等同于科學(xué)知識(shí)現(xiàn)代社會(huì)為知識(shí)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間和肥沃的土壤，在這里知識(shí)獲得了飛速發(fā)展，知識(shí)的數(shù)量在激增，知識(shí)的更新速度在加快，知識(shí)的陳舊周期越來越短，知識(shí)的這種發(fā)展給人類社會(huì)帶來了一場(chǎng)空前的、全方位的改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式、思維方式、教育方式、

6、發(fā)展方式的“知識(shí)革命，所以，現(xiàn)代思想家注重從知識(shí)與未來社會(huì)、知識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)知識(shí)問題進(jìn)行探討。從20世紀(jì)80年代開始，特別是自1996年世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中首次正式提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念之后，有關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的問題便成為當(dāng)代人關(guān)注的熱門話題。這樣，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)概念—知識(shí)，便再一次成為學(xué)界熱切關(guān)注和積極探討的熱點(diǎn)問題。近年來，學(xué)界發(fā)表的有關(guān)知識(shí)問題的文章和著作很多，然而，他們所做的探