環(huán)太湖地區(qū)與寧紹平原史前文化演變軌跡的比較研究_14616.pdf

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文環(huán)太湖地區(qū)與寧紹平原史前文化演變軌跡的比較研究姓名：鄭建明申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師：陳淳20070410延伸的余脈及北流的大小河流分割成一個個小型、封閉且相對獨(dú)立的山間盆地。生態(tài)環(huán)境相對復(fù)雜，在一個個獨(dú)立的盆地環(huán)境中，中問是平原，四周山陵環(huán)抱，平原內(nèi)河網(wǎng)、沼澤密布，類似于一種生態(tài)過渡帶。這種環(huán)境比單一的平原環(huán)境，野生資源更為豐富，較適合史前的狩獵采集群和早期的農(nóng)耕社會以較小和相對隔絕的單位生存

2、。從遺址出土的動植物標(biāo)本、生產(chǎn)工具及稻谷形態(tài)等方面來年，寧紹平原在整個史前時期基本處于以狩獵采集為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中。野生資源相對豐富多樣使得土地載能相對較高，人口壓力較小，導(dǎo)致群體之間合作和依賴程度相對較弱，大規(guī)模密集勞力型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不明顯，這樣的人地關(guān)系自然缺乏一種促使社會凝聚和復(fù)雜化的動力。因此，在寧紹平原的整個河姆渡文化時期，聚落規(guī)模不大、數(shù)量較少，遺址與遺址之間不存在著等級分化，遺址內(nèi)也不存在著功能分區(qū)。墓葬均埋葬在地面上，沒有土

3、臺，規(guī)模較小，隨葬品極少且主要是日用陶器，不存在玉制禮器等“顯赫物品”。沒有專門的儀式性場所，零星的儀式性器物發(fā)現(xiàn)于生活區(qū)內(nèi)。居住形態(tài)主要是一種桿欄式的聚族而居的“長房子”。這種社會復(fù)雜化的物化形態(tài)反映的是一種小型、分散、平等的社會。到了相當(dāng)于環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化時期，由于受錢塘江以北強(qiáng)大文化的影響，墓葬方面?zhèn)€別遺址中出現(xiàn)了規(guī)模不大的土臺，但仍舊沒有發(fā)現(xiàn)儀式性建筑和顯赫物品，可能進(jìn)入了初步等級化的簡單酋邦社會。關(guān)鍵詞：環(huán)太湖地區(qū)寧紹平原