建筑構(gòu)件從技術(shù)性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化過程的探究.pdf

1、本文從建筑構(gòu)件的轉(zhuǎn)化過程入手，采用馬克思主義哲學“過程論”的方法，對建筑構(gòu)件從技術(shù)性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的形式、狀態(tài)以及意義等一系列問題做了探究性的剖析，以期梳理其內(nèi)在的規(guī)律，為現(xiàn)代建筑的細節(jié)設(shè)計提供可參考的思路。 本文所講的建筑構(gòu)件的轉(zhuǎn)化過程也就是裝飾構(gòu)件的演變過程，對建筑構(gòu)件從裝飾角度重新進行分類，并提出按照裝飾對于建筑構(gòu)件的重要程度作為具有可行性的分類標準。按此分類找尋建筑構(gòu)件轉(zhuǎn)化的方式，并挖掘促使其轉(zhuǎn)化的各類因素，構(gòu)成了本文對裝

2、飾轉(zhuǎn)化過程的研究主體。這一點是本文的摸索與獨創(chuàng)。 裝飾的緣起、裝飾的豐富、裝飾的衰退刻畫出構(gòu)件從技術(shù)性向藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化過程。這一過程中不僅與構(gòu)件的自身要素有關(guān)，也與構(gòu)件所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境及其與建筑的相對關(guān)系息息相關(guān)。在各種因素的綜合作用下，構(gòu)件完成了自身的轉(zhuǎn)變:或消失在歷史長河，或定格在某種風格，或轉(zhuǎn)化為新的構(gòu)件形式…… 裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，是建筑風格形成的重要途徑。中國傳統(tǒng)建筑歷來極為重視裝飾，無論是宮殿建

3、筑還是民居建筑，都少不了精美的裝飾。甚至裝飾已經(jīng)成為建筑表現(xiàn)不可或缺的藝術(shù)手段。本文主要以中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件為例，穿插其他形式的構(gòu)件樣式，著力于闡述裝飾構(gòu)件的變化過程及變化意義。在最后的章節(jié)中嘗試著對于建筑構(gòu)件變化的三個方面的問題進行了思考、例證和總結(jié)，即裝飾的社會背景、設(shè)計師與裝飾的關(guān)系和裝飾風格的形成問題。論述的目的是為了提出現(xiàn)代構(gòu)件轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的問題，探索其轉(zhuǎn)化的思路與方法。 總之，裝飾性構(gòu)件有其裝飾的結(jié)構(gòu)性前提或藝術(shù)性要

4、求，而非拼貼的“元素”造型。現(xiàn)代建筑構(gòu)件更應注重裝飾構(gòu)件的轉(zhuǎn)化過程，將裝飾構(gòu)件的藝術(shù)性與技術(shù)性相結(jié)合，盡量減少毫無意義的裝飾。 在行文的過程中愈發(fā)覺得對建筑的認識問題是制約文章的關(guān)鍵，雖然在動筆之前閱讀了大量的文獻資料，也做了很多的調(diào)研工作，但依有“書到用時方很少”慨嘆。想到很多前輩在著書立作時都會寫到一句“由于筆者的知識有限……”遂對這些學者、前輩虛懷若谷的高尚品格感到由衷的敬佩，在此筆者也仿效前人真誠的說一句:鑒于筆者知識有