“人的肯定”的歷史回眸和當(dāng)代審視.pdf

1、肯定是馬克思主義哲學(xué)辯證法的重要范疇。肯定，既指事物內(nèi)部維持事物存在的矛盾方面和這一方面在矛盾雙方中居支配地位時事物所處的發(fā)展階段，也指人對人或事物所采取的正面確認(rèn)、贊成與尊重的態(tài)度。相應(yīng)地，“人的肯定”就是指維持人的正常生存與生活的各種社會要素及其滿足條件下人的正常生存狀態(tài)，包括人從人或社會獲得的正面確認(rèn)、贊成和尊重的態(tài)度?！叭说目隙ā奔仁侨说谋举|(zhì)和價值的要求，也是人的本質(zhì)和價值的體現(xiàn)。 在馬克思主義哲學(xué)看來，肯定是事物運(yùn)動過

2、程的起點：不斷通過否定來實現(xiàn)的“否定之否定”即新的肯定，是事物全部運(yùn)動過程的目的和核心?！叭说目隙ā焙筒粩鄬崿F(xiàn)的人的新的肯定，也是人的整個生命過程的目的和核心。在事物的全部運(yùn)動過程中，“肯定是目的”，“否定是手段”。否定從本質(zhì)上看應(yīng)該緊緊圍繞肯定的中軸線展開和進(jìn)行。中西方傳統(tǒng)人學(xué)理論在人的肯定問題上都提出了許多寶貴的思想和獨到的見解，從人類存在的宏觀領(lǐng)域和個體存在的微觀方面揭示了“人的肯定”的多方面內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)繼承了“人的肯定”

3、思想的優(yōu)秀成果，并把“人的肯定”從理論到實踐推向了新階段。 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)、人的價值和人的全面自由發(fā)展的理論，不僅揭示了“人的肯定”的科學(xué)內(nèi)涵，而且揭示了“人的肯定”的具體內(nèi)容和具體階段性等問題，勾劃了“人的肯定”發(fā)展的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實目標(biāo)和未來發(fā)展理想。馬克思主義科學(xué)的人學(xué)理論為我們今天堅持以人為本、樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，提供了科學(xué)的理論指南。 “人的肯定”是人類生命存在和個體生命存在的