中醫(yī)科學劃界研究.pdf

1、2006年以來，關于中醫(yī)存廢問題的爭論又一次興起。爭論雙方圍繞中醫(yī)是不是科學，是不是“傳統(tǒng)科學”“民族科學”以及科學在各類文化中是否應該具有權威地位等問題展開討論。這場爭論直接關系到科學劃界標準的現(xiàn)實運用和公眾對于中醫(yī)的態(tài)度及醫(yī)療選擇，具有理論價值和現(xiàn)實意義。 本文采用文獻分析、理論研究、實證考察的方法。首先，羅列了20世紀以來，科學主義思潮中關于科學劃界問題的諸多觀點：從邏輯實證主義到歷史主義，到消解科學劃界，再到多元的劃分標

2、準。然后，就中醫(yī)這一特定的領域，選擇薩加特的多元劃界標準和拉卡托斯的科學綱領理論，分別探討中醫(yī)與科學的關系。最后，反思科學的文化權威地位在這場爭論中的體現(xiàn)，初步分析討論中醫(yī)問題的出路。 本文認為，科學劃界在當今中國社會，有其現(xiàn)實意義。以薩加特的理論看來，中醫(yī)采用的是人類早期普遍使用的相似性思維而不是關聯(lián)性思維，中醫(yī)相對于現(xiàn)代醫(yī)學而言，進步緩慢；以拉卡托斯的理論而言，科學綱領的某些部分會因為反常而調整。本文考察了中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學兩種

3、競爭的科學綱領在正常情況下和反常情況下的調整，以應對SARS為例，分析中醫(yī)在用藥和辨證理論方面的分離狀況，得出結論，中醫(yī)在應對SARS過程中的調整，存在特設的情況，根據(jù)經(jīng)驗的壓力而不是啟發(fā)法的運用產(chǎn)生調整，偏離了科學綱領的核心。由此，以薩加特和拉卡托斯的標準看來，中醫(yī)不是科學。 本文進一步分析了在這場存廢爭論中體現(xiàn)的科學主義，在科學是普世的、科學是統(tǒng)一的認識基礎上，指出“民族科學”“地域科學”“傳統(tǒng)科學”等定義的缺陷，分析自然主