中世紀中期異端派別探析.pdf

1、所謂異端就是基督教會中傳統(tǒng)的正統(tǒng)派對提出不同教義觀點的反對派的一種蔑稱，異端的內(nèi)容和含義在各個歷史時期也有不同的反映。從中世紀西歐的史籍中我們可以看到，自10世紀下半葉起，在意大利、法蘭西、法蘭德斯、德意志等地區(qū)都有市民進行了反對教會的活動。進入12世紀之后，城市市民與封建領(lǐng)主的斗爭也日趨激烈，異端運動進入高潮時期。中世紀中期的異端運動主要發(fā)生在城市當(dāng)中，這有著深刻的社會背景。長途貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致城市開始復(fù)興，西歐的拓殖運動和生產(chǎn)力的提升

2、使農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，并進入到城市市場中，加快了城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階級作為城市的居民開始形成并迅速發(fā)展成為一股不可忽視的力量。這為異端的出現(xiàn)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。而此時，羅馬教會頻頻利用其經(jīng)濟政治上的特權(quán)攫取社會財富，嚴重束縛了市民的發(fā)展。市民階層開始了以反對基督教教會特權(quán)為特征，以維護自身利益為目的的斗爭。這種斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域里表現(xiàn)為異端，而在世俗社會中就是城市爭取自治運動。但是我們應(yīng)該看到不論異端處于哪個時期，它都不是針對基督教

3、會或者說完全否定基督教教義的，而是某個階級出于保護自身利益而對基督教教義進行的理解和闡釋。中世紀的城市異端運動的實質(zhì)就是以市民階級為主體的中世紀人民爭取自由，反對教會特權(quán)與腐敗，利用宗教反對壓迫的反抗斗爭。
　　與古代社會不同的是，異端思想在中世紀開始向著理論化和學(xué)術(shù)化發(fā)展。12世紀歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，這場運動在神學(xué)、哲學(xué)、自然學(xué)科等方面都有所發(fā)展，提高了中世紀人們的知識素養(yǎng)。經(jīng)過此次文藝復(fù)興之后，人們的視野擴大了，市民素質(zhì)明