“禪境”美學(xué)思想初探——兼論文人畫之“雅趣”_21849.pdf

1、禪宗美學(xué)是一種直覺式、心悟式的體驗美學(xué)，領(lǐng)悟越深，禪宗美學(xué)特質(zhì)才越能被描述全然。蘊含著禪宗美學(xué)精神和禪境思想的這一種風(fēng)格獨特清淡雅致的文人畫，將由于禪宗美學(xué)思想和文人畫藝術(shù)由陳舊向先進的轉(zhuǎn)化、由我國所固有的文化寶藏向整個世界的文化寶藏的轉(zhuǎn)化，逐漸引起學(xué)界及文藝界的廣泛關(guān)注，對其進行深入探討就顯得十分必要了。禪境觀是禪宗思想當(dāng)中十分重要的內(nèi)容。
　　本文在已有研究成果基礎(chǔ)上，著眼于考察研究其禪境觀當(dāng)中的美學(xué)思想，試圖對其美學(xué)思想的理

2、論、方法、審美特質(zhì)，以及禪宗美學(xué)思想對傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是文人畫的影響進行綜合的分析和研究。文中嘗試將文人畫和禪宗放在文化、歷史的語境中進行觀照，從文化、歷史的語境中尋找文人畫和禪宗的神與魂，最終對禪宗思想與文人畫之間相融互滲之關(guān)系，以及文人畫體現(xiàn)的禪宗美學(xué)精神、獨特的審美特征，做進一步了解和闡述。文人畫問題是宋元書畫美學(xué)普遍關(guān)注的一個問題，風(fēng)格特征就是“蕭條淡泊”、“閑和嚴(yán)靜”，這種特征與禪宗美學(xué)之無相、無往、無念有所相似之處，孔孟之學(xué)、老

3、莊之學(xué)、佛學(xué)禪理把“文人”熏染的亦儒、亦道、亦佛。盡管從自然到文人畫家的心靈再到藝術(shù)作品這樣一個“內(nèi)化”與“外化”的過程賦予了文人畫的產(chǎn)生以可能，但還不能直接產(chǎn)生出文人畫藝術(shù)。文人畫藝術(shù)的產(chǎn)生還必須有足夠的心理、精神方面的推動力。也就是說，只有一個時代的審美理想和美學(xué)精神在文人的繪畫活動中升華為一種藝術(shù)沖動，文人畫藝術(shù)才真正誕生，文人畫藝術(shù)也就成為一個時代審美理想和美學(xué)精神的承擔(dān)者。在推動文人畫藝術(shù)產(chǎn)生、興盛的審美理想和美學(xué)精神的形成過