周代禮樂文化中的中國(guó)早期藝術(shù)精神研究_18684.pdf

1、中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，特別是三代時(shí)期的禮樂文化更是輝煌燦爛。早在原始初民社會(huì)，非嚴(yán)格意義上的禮樂文化就已經(jīng)產(chǎn)生，經(jīng)過夏商二代特別是商代樂文化的充分發(fā)展，到了周代，禮樂文化由此前的事鬼神的禮樂文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹厝耸碌亩Y樂文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一次文化轉(zhuǎn)型，自此，禮樂文化達(dá)到了先秦禮樂文化的鼎盛時(shí)期。周代的禮樂文化滲透在周代的國(guó)家政治和社會(huì)生活中，禮樂既是社會(huì)制度，又是道德規(guī)范。周代的藝術(shù)經(jīng)過先周時(shí)期的充分發(fā)展，周代時(shí)其樂舞藝術(shù)

2、、青銅藝術(shù)、建筑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)等都開出了燦爛絢麗的花朵。周代的禮樂文化內(nèi)容豐富，思想博大精深，其藝術(shù)又取得輝煌的成就，其中必然蘊(yùn)含著豐富的審美藝術(shù)精神，這些審美藝術(shù)精神是典型的中國(guó)早期藝術(shù)精神，體現(xiàn)在周代禮樂文化中的藝術(shù)本質(zhì)觀、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)中。 在周代，人們的主客體觀念還沒有發(fā)展到完全分離的地步，客體并沒有成為主體獨(dú)立的審美觀照的對(duì)象。周人認(rèn)為，“詩(shī)，言其志也”，藝術(shù)表達(dá)思想情感，是主體心靈的一種表現(xiàn)和外化；但是

3、，周代的藝術(shù)又深受其禮樂文化的文化精神的影響，藝術(shù)又被作為政治倫理道德的載體，藝德合化亦是周人的藝術(shù)觀。周人強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是主體心靈化的表現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作上就會(huì)注重創(chuàng)作主體情感的強(qiáng)烈投入，“質(zhì)野情濃”是周初藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出的典型的藝術(shù)精神，猙獰、神秘之美是其藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出的特征；西周中期至春秋中后期是周代禮樂文化的鼎盛期并由鼎盛走向衰退期，禮樂文化的文化精神深深地影響著其時(shí)的藝術(shù)精神，這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)出情理相濟(jì)和美善相樂的藝術(shù)精神，藝術(shù)

4、風(fēng)格上一改周初的特征，表現(xiàn)出一種中和之美和素樸之美；春秋末葉至戰(zhàn)國(guó)末葉，由于“禮崩樂壞”，情感的進(jìn)一步放縱，在藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)出“趨情致美”的藝術(shù)精神，在藝術(shù)風(fēng)格上又表現(xiàn)出清新絢麗之美。在周代，周代禮樂文化中的藝術(shù)精神還受到周代象征性文化精神的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)上，周代禮樂文化中的青銅藝術(shù)、樂舞藝術(shù)等都表現(xiàn)為一種象征，象征性藝術(shù)精神也是一種典型的中國(guó)早期藝術(shù)精神。 周代禮樂文化中蘊(yùn)含的豐富的藝術(shù)精神對(duì)后世的中國(guó)藝術(shù)精神的發(fā)展及文藝?yán)?/p>