儒家孝親思想在當(dāng)代中國(guó)家庭的失范與重建.pdf

1、“孝親”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，指導(dǎo)和規(guī)范著人們的思想與行為。作為中國(guó)家庭的基本倫理道德規(guī)范，孝親倫理對(duì)家庭成員素質(zhì)的提高、家庭和諧的構(gòu)建以及對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的有著重要促進(jìn)意義。在中國(guó)古代，“孝親”維系著個(gè)人、家庭和社會(huì)的正常秩序。
　　儒家孝親思想是中國(guó)傳統(tǒng)孝親理念的集大成者。中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化政治背景使得儒家孝親理念不斷隨著時(shí)代的變遷而日趨豐富與完善，并在原有要義的基礎(chǔ)上對(duì)其他各家孝親思想進(jìn)行批判、吸收、借鑒與創(chuàng)新，最終確立

2、其在中國(guó)家庭倫理的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)人們構(gòu)建“養(yǎng)親、愛親、敬親、順親、憶親”的家庭孝親模式。
　　儒家孝親思想至南宋以后，出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治異化、形式主義、極端主義和愚昧主義，這些糟粕已經(jīng)不適合后來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)內(nèi)外各種思潮的侵襲以及文化的批判，使得儒家孝親觀念開始旁落。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和人們物質(zhì)生活日益豐富，孝親道德卻出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)，家庭不諧之音不絕于耳:家庭凝聚力不斷減弱，代際沖突不斷升級(jí)，

3、離婚率居高不下。同時(shí)在近2億老齡人口的社會(huì)背景下，老年人境況更不容樂觀:老人的贍養(yǎng)得不到妥善解決，虐待老人、戕害老人的事件屢有發(fā)生，這些都不斷挑戰(zhàn)人們的道德底線。2013年7月1日新修正的《老年人權(quán)益保護(hù)法》正式實(shí)施，對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)也納入了法律規(guī)制的范疇。這是對(duì)儒家孝親思想的有效的補(bǔ)救，同時(shí)也凸現(xiàn)了傳統(tǒng)孝親理念在當(dāng)代的淡薄、扭曲和下滑。
　　雖然傳統(tǒng)孝親思想在當(dāng)代屢見失范之事實(shí)，但我們依然不能否認(rèn)儒家孝親思想在我國(guó)家庭構(gòu)建中的