歷史文化沖突下的生存之路—福克納的印第安故事研究_32975.pdf

1、威廉·?？思{，1949年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，是美國20世紀(jì)最重要的作家之一。在他最為著名的約克納帕塔法世系中，印第安人與白人黑人一起構(gòu)成了美國南方種族關(guān)系的完整畫面，是?？思{作品中重要而獨(dú)特的一部分。然而學(xué)者通常將注意力放在了黑人與白人的種族關(guān)系上，在很長一段時間里忽視了?？思{作品中美國南方印第安人的存在。本論文以?？思{筆下所描述的印第安人為切入點(diǎn)，關(guān)注美國南方印第安契卡索部落在殖民化及轉(zhuǎn)型期美國南方的生存狀態(tài)，剖析了他們在歷史文化沖突

2、下走向毀滅的自身原因，同時也對福克納所提出的生存之路進(jìn)行了深入探討。
　　 相當(dāng)多的評論集中在白人統(tǒng)治者對印第安人的迫害，而忽視印第安人對自己種族及文化衰亡所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。圍繞這一問題，本文將首先揭露印第安部落及其文化走向滅亡的自身原因。在“荒野”部分的四個故事中，以伊凱摩塔勃為代表的印第安人在印第安文化和白人主流文化的沖突中全盤接受了資本主義生活方式，使自己陷入了白人殖民文化價值體系的困境中。他們不僅喪失了自己的傳統(tǒng)，更重要的是

3、他們還喪失了人類最基本的同情心和人性，于是他們不可避免的走上了毀滅之路。相反，在隨后的歷史轉(zhuǎn)犁期，《下去，摩西》中的喬貝克和山姆·法澤斯在多元文化的沖突中無法適應(yīng)資本主義社會因而沉迷于印第安文化不能自拔。山姆更是因為自己的三重身份飽受煎熬，選擇了生活在大森林牛，以結(jié)束生命的方式來尋求自我。同時白人小孩艾克·麥卡斯林在山姆的引導(dǎo)下成為具有古老美德的白皮膚印第安人，并被引入了一個理想化的過去時代。因而當(dāng)艾克發(fā)現(xiàn)祖輩的罪惡后，他選擇了放棄遺產(chǎn)

4、，躲進(jìn)印第安的過去時代以尋求心靈上的安寧。這種避世的做法也加速了麥克斯林家族的沒落。
　　 盡管?？思{在他的文學(xué)作品中更多的是暴露南方社會的黑暗，但他一直對人性和人類抱有積極樂觀的態(tài)度。在他最后一本小說《掠奪者》中，?？思{為身處困境中的當(dāng)代人探索出了一條生存之路。作為約克納帕塔法世系中最后一個印第安人，在《下去，摩西》中對現(xiàn)代社會無所適從的布恩·霍根貝克在《掠奪者》中投入現(xiàn)實生活，致力于價值觀念的重建，而更好地融入社會。他的轉(zhuǎn)變