論《元亨釋書》的歷史敘述與本朝意識.pdf

1、《元亨釋書》是日本中世禪僧虎關(guān)師煉于元亨二年(1322年)完成的日本最初的僧傳作品。全書共30卷，由傳、贊、論、表、志五部分構(gòu)成，記載了日本僧侶、佛教信者以及中國的渡日高僧共416人的傳記，描述了從欽明天皇到順德天皇七百多年的歷史。作者虎關(guān)師煉被稱為五山文學之先驅(qū)者，其不僅在佛教方面，在儒學、漢詩文，歷史方面也造詣頗深，《元亨釋書》就是其在模仿中國高僧傳及《史記》、《春秋》等多部史書的基礎(chǔ)上創(chuàng)作完成的。本論文以《元亨釋書》為研究對象，從

2、其內(nèi)容構(gòu)成、著述動機談起，繼而從十傳、十志以及資治表的配列和機能來總結(jié)作者虎關(guān)師煉對日本佛教史的描述和重新定義，從中進一步探討虎關(guān)師煉的歷史觀及其對史書所承擔的歷史作用的定位和思考。“本朝意識”是本論文研究的另一個重點。即作者虎關(guān)師煉在重述日本佛教史的過程中始終強調(diào)日本佛教相對于中國、印度、朝鮮等國佛教的優(yōu)越性，并在這一基礎(chǔ)上強調(diào)日本國家和日本民族的優(yōu)越性。本論文將在對《元亨釋書》如何進行歷史敘述這一問題進行詳細研究的基礎(chǔ)上，進一步向深

3、處挖掘虎關(guān)師煉在歷史敘述中所表現(xiàn)的“本朝意識”?！对噌寱烦蓵阽爞}初期，對后世產(chǎn)生了深遠影響。通過對《元亨釋書》的系統(tǒng)研究，不僅有助于了解中世的日本禪宗史以及當時的日本文化和政治背景，也對研究日本文化和民族性有借鑒意義。本論文由以下五部分構(gòu)成：序言部分主要闡明《元亨釋書》的內(nèi)容構(gòu)成，著述動機，先行研究，以及本論文的研究課題。第二部分通過對《元亨釋書》的十傳，十志以及資治表進行逐卷分析，來探討《元亨釋書》的歷史敘述和“本朝意識”，從中