南宋“中興四大家”詞學(xué)研究_35099.pdf

1、本文以通行的“尤、楊、范、陸”順序論述“中興四大家”詞學(xué)。作為目錄學(xué)家，尤袤在保存詞籍上有自覺的文獻(xiàn)意識(shí)，雖僅存詞籍之目，實(shí)開風(fēng)氣之先。作為程頤的后學(xué)，他承繼了二程的詞學(xué)觀，嚴(yán)守文體尊卑等級。楊萬里的詞學(xué)觀表現(xiàn)為：即興隨意的創(chuàng)作態(tài)度，詞為“小道”的詞體功能觀，卑視詞體的文體價(jià)值觀，主張?jiān)~要“好色而不淫，怨誹而不亂”，批評歌功頌德、雕琢華麗的詞風(fēng)。范成大亦以隨意、不嚴(yán)肅的態(tài)度作詞，以詞為助興之資、記載軼事之具，他排斥詞體的俚俗，欣賞蘇軾、

2、姜夔等人的“雅詞”，創(chuàng)作上也存在明顯的雅化傾向。陸游認(rèn)為詞起源于唐末，且“愈變愈薄”，是一種不祥之物，正派人士不為。他一方面輕視詞體，一方面又樂于作詞，重視詞的審美特質(zhì)，欣賞清新自然的詞風(fēng)。陸游看重自己的“詩人”身份，在他心中，詞是無法與詩相比的。“四大家”的詞學(xué)，反映出宋代詞學(xué)由蘇軾到辛、姜過渡時(shí)期的兩種發(fā)展趨勢。對于南宋詞學(xué)，人們更多的是關(guān)注鲖陽居士的《復(fù)雅歌詞序》、張炎《詞源》等一些已成體系的“理論”，對“四大家”的詞學(xué)重視得不夠