仲弓及其思想研究.pdf

1、仲弓，姓冉，名雍，春秋末期魯國人，孔子弟子。仲弓以德行著稱，為孔門德行科四大弟子之一，其治世之才深為孔子所稱許，曾得到孔子“可使南面”的贊譽。對于孔門弟子而言，這樣的評價算是極高的了。
　　仲弓一生事跡較少，見于史籍的便是他曾任過季氏宰一職，但仲弓何時任季氏宰，歷代學(xué)者對此頗有爭議，經(jīng)考證其時間應(yīng)該是在公元前502年至公元前498年之間。
　　從《論語》的相關(guān)記載來看，仲弓深受孔子的喜愛，這和其仁而不佞，矜持莊重，深思好學(xué)的

2、性格有很大關(guān)系。仲弓對政事有獨特見解，文獻(xiàn)中多次記載他與孔子談?wù)摓檎膯栴}。尤其是上博簡《中弓》篇的問世，使我們可以更為清晰地認(rèn)識仲弓的思想特色。仲弓在為政上主張“居敬行簡”，用人上主張“舉任賢才”，德刑觀念上主張“德刑相輔”。這些是仲弓思想的主要特點。
　　仲弓不僅在孔門中有較高地位，而且也深受后世學(xué)者推崇。荀子作為戰(zhàn)國時期的大儒，對子夏、子思、孟子等孔門后學(xué)多有指責(zé)和批判，但卻屢稱子弓，并將其與孔子并稱。子弓，究竟是仲弓，還是

3、馯臂子弓。千百年來未有定論。相較而言，我們認(rèn)為，荀子推崇和認(rèn)同的子弓，應(yīng)當(dāng)就是孔子弟子仲弓。荀子將其學(xué)說追溯到仲尼、子弓，可見荀學(xué)與仲弓之間必然存在一定的思想或?qū)W術(shù)關(guān)聯(lián)。
　　關(guān)于仲弓的傳世著作，因文獻(xiàn)無徵，已無從考索。據(jù)史籍記載，仲弓曾參與《論語》的編撰，這自然是仲弓闡揚儒家學(xué)說、傳播儒學(xué)思想的重大貢獻(xiàn)。上博簡《中弓》為早期儒學(xué)分化和儒學(xué)南傳提供了文獻(xiàn)依據(jù)，由此可知，仲弓在儒學(xué)發(fā)展史上具有重要地位，其思想對后世的影響也是深遠(yuǎn)而且