上海美影廠創(chuàng)作群創(chuàng)作思想的研究_1277.pdf

1、本文以20世紀(jì)初為起始點的上海文化環(huán)境為入手點，客觀呈現(xiàn)從20世紀(jì)初至40年代左右的電影、美術(shù)、兒童文學(xué)、戲劇等藝術(shù)門類的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并理清這些內(nèi)容與早期中國動畫發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。另一方面，美影廠創(chuàng)作群中的部分成員在20世紀(jì)20-40年代在這樣的文化環(huán)境中成長并開始創(chuàng)作實踐。
　　在此前提下，本文將研究主體即美影廠的創(chuàng)作成員作為一個整體展開研究與分析，從相對宏觀的視野觀察美影廠這一個文化群落進行的美術(shù)片創(chuàng)作活動以及所反映出的創(chuàng)作思想。

2、
　　為了有條理的對創(chuàng)作群的創(chuàng)作活動和創(chuàng)作思想進行研究和分析，本文按照進入群體的時間先后以及不同的歷史作用將創(chuàng)作者劃分為三個代際。同時，對整個創(chuàng)作群的身份屬性進行歸納，總結(jié)他們的創(chuàng)作特點，并參照其他國家的動畫創(chuàng)作人員的身份屬性，將他們歸為作者型動畫的創(chuàng)作者。
　　緊接著，本文按照三個歷史年代對創(chuàng)作群進行創(chuàng)作思想的研究和分析。
　　第一歷史時期（1949年-1977年），創(chuàng)作群創(chuàng)作思想的初步形成，特偉明確提出美影廠的美術(shù)

3、片創(chuàng)作要走“民族化之路”，并且在自己的創(chuàng)作中付諸實踐。由于此時期創(chuàng)作群基本是集體創(chuàng)作、集體學(xué)習(xí)，所以，特偉提出的創(chuàng)作思想很快成為整個創(chuàng)作群的思想綱領(lǐng)，被各位創(chuàng)作者從各個實踐角度踐行。以第一代創(chuàng)作者為核心的創(chuàng)作力量在這個時期創(chuàng)作完成了美影廠的扛鼎之作《大鬧天宮》，這部影片應(yīng)該是代表著此時期創(chuàng)作群創(chuàng)作水準(zhǔn)的高峰。同時，創(chuàng)作群成員通過深入學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，發(fā)明了剪紙片、水墨片等多個新片種，這些新片種的發(fā)明，使得民族化的多元發(fā)展成為可能。而在影片

4、題材與表現(xiàn)技法等方面的實踐，體現(xiàn)出了創(chuàng)作群第一代成員所具有的豐富而深厚的藝術(shù)經(jīng)驗與修養(yǎng)。
　　在當(dāng)時以政治為主導(dǎo)的時局下，經(jīng)受了戰(zhàn)爭洗禮的創(chuàng)作群成員自然形成以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的文藝創(chuàng)作思想，他們的創(chuàng)作思想具有較高的政治自覺性與服從性，這一時期美術(shù)片普遍具有較強的政治性與說教性。
　　而處于計劃經(jīng)濟下的美術(shù)片創(chuàng)作不用顧慮生產(chǎn)成本與市場投放等問題，實際形成了整個創(chuàng)作群對于市場運營的忽視，加之十年浩劫給美術(shù)片創(chuàng)作帶來的傷害，導(dǎo)致了

5、美影廠改革開放后面對美日動畫的來襲所表現(xiàn)出來的茫然和無措。
　　當(dāng)時創(chuàng)作群中的第一代處于創(chuàng)作的旺盛期，不僅他們自己能夠很好把握藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，而且他們?nèi)照橥晟频膭?chuàng)作思想對于正在成長期的第二代、第三代的影響，自然成為了二、三代自身創(chuàng)作思想成型的重要因素。
　　這一時期的創(chuàng)作群創(chuàng)作思想基本可以歸納為具有明確的發(fā)展方向，即走“民族化之路”，且領(lǐng)導(dǎo)核心有力、集體性的、政治為主導(dǎo)的、適合在計劃經(jīng)濟體制發(fā)展的創(chuàng)作思想。
　　第二歷

6、史時期（1978年-1988年），此時期的創(chuàng)作思想特點主要有:第一方面，創(chuàng)作思想從之前主要表現(xiàn)為政治自覺性與服從性的集體意識，轉(zhuǎn)向于個性的張揚，以及對于時代的關(guān)照的多元化表達(dá)，這是這一階段創(chuàng)作群對于“民族化之路”演進的重要的特點。第二方面，迎接更為真實的人性。影片中的人物也再不是完美的人，也不再是臉譜化的設(shè)定。人物的缺點被顯露，善良與狡黠被并置于同一體。創(chuàng)作者試圖去描繪一個更為真實的人物，這與80年代整個中國電影的創(chuàng)作風(fēng)潮呈現(xiàn)出一致性。

7、
　　對應(yīng)創(chuàng)作群在藝術(shù)創(chuàng)作上的第二次高峰，市場運作則讓他們陷入了前途未知的困局中。為了適應(yīng)殘酷的市場變化，創(chuàng)作群不得不做出改變，無論是多集片、系列片的推出，還是加工片的開始合作，都是試圖通過自身的改變重新贏回自己的藝術(shù)創(chuàng)作空間。
　　由于第一代領(lǐng)袖人物特偉、三萬等陸續(xù)退出，第二代開始成為行政上的領(lǐng)導(dǎo)者和藝術(shù)創(chuàng)作上的引領(lǐng)者，但是第二代領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)作上領(lǐng)導(dǎo)力較之第一代相對比較薄弱，加之陌生的市場經(jīng)濟使他們更加茫然，此時的美影廠創(chuàng)作

8、群整體逐步陷入創(chuàng)作的困境。
　　這一時期的創(chuàng)作群創(chuàng)作思想大致可以歸納為“民族化之路”開始向多元化發(fā)展。更具時代性的，更具個性的，多種片長形式的藝術(shù)短片、影院長片、多集片、系列片并存。同時，在市場經(jīng)濟環(huán)境下的創(chuàng)作群開始思考創(chuàng)作如何轉(zhuǎn)型。
　　第三歷史時期（1989年-1999年），至此時期末創(chuàng)作群的成員實體基本瓦解。第一代因為年齡原因，已經(jīng)完全退出歷史舞臺下，第二代大多退居二線，第三代中不少人因為經(jīng)濟或其他原因離開美影廠，留下

9、一部分第二、第三代成員在艱難中苦撐。至此，他們的創(chuàng)作思想的發(fā)展也基本告終。在經(jīng)歷了80年代的諸多美術(shù)片創(chuàng)作本身的改良嘗試后，創(chuàng)作者的思想也由單純的創(chuàng)作本身的改良轉(zhuǎn)向了順應(yīng)市場的運作方面的思考，作者型創(chuàng)作人才通過自發(fā)的思辨與學(xué)習(xí)，逐步開始向市場運作人才轉(zhuǎn)變。這一時期美影廠創(chuàng)作群的創(chuàng)作思想看似已經(jīng)和特偉提出的“民族化之路”相去甚遠(yuǎn)，甚至從表象來看是背道而馳的，但其本質(zhì)上是以創(chuàng)作群第三代為主的創(chuàng)作者嘗試在國際化語境中尋找“民族化之路”的前行方

10、向，重新在迷失的前路中找回自我。但是，當(dāng)時的社會環(huán)境以及創(chuàng)作群成員年齡的原因，他們不得不暫時停下“民族化之路”的探索。
　　在通過三個歷史段落的史料呈現(xiàn)和創(chuàng)作思想具體分析后，創(chuàng)作群的創(chuàng)作思想發(fā)展及原因脈絡(luò)逐漸清晰。美影廠創(chuàng)作群能夠形成相對統(tǒng)一且持續(xù)的創(chuàng)作思想就本身來說，主要他們是有集體學(xué)習(xí)、集體創(chuàng)作的傳統(tǒng)，以及三代人之間在創(chuàng)作活動中的合作，這種合作讓他們實際上形成了一種緊密的師承式的合作關(guān)系。而他們?yōu)橛捌O(shè)置的采風(fēng)、專項學(xué)習(xí)等創(chuàng)作

11、機制為他們多方面、跨藝術(shù)門類的知識積累提供了必要的補充。而以上三點是創(chuàng)作群共同創(chuàng)作思想形成的內(nèi)部基礎(chǔ)。而對外交流以及與藝術(shù)家的合作，則從更寬廣的維度上豐富著他們的創(chuàng)作思想。
　　創(chuàng)作群自覺創(chuàng)新與開放包容的創(chuàng)作態(tài)度來源于培育他們的上海文化環(huán)境，“民族化之路”所呈現(xiàn)出來的不同表象，美影廠創(chuàng)作群作品的多樣性，以及創(chuàng)作者身上體現(xiàn)出來的中國文人所特有的情懷，本質(zhì)上是上海中國本土文化與西方文化大融合所形成的文化基因在不同的歷史時期孕育出的不同