族裔內(nèi)外的探尋——從鮑德里亞大眾傳媒視角解讀譚恩美的《拯救溺水魚》_37720.pdf

1、譚恩美是當(dāng)今華美文壇倍受關(guān)注的女作家之一。自1989年處女作《喜福會(huì)》問世以來，她便以敏銳的洞察力，生動(dòng)的文筆以及獨(dú)特的寫作手法成為眾多評論家關(guān)注的焦點(diǎn)。繼《喜福會(huì)》之后，譚恩美又先后創(chuàng)作了《灶神之妻》、《百種神秘感覺》和《接骨師之女》。這些作品都以講故事的形式將母親與女兒，中國與美國以及歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突刻畫的惟妙惟肖。與前四部作品不同的是，譚恩美05年發(fā)表的新作《拯救溺水魚》一改其以往對母女關(guān)系、文化沖突及族裔身份的探討，而將政治

2、與戰(zhàn)爭、世界生態(tài)環(huán)境、人類宗教信仰以及全球媒體等一系列社會(huì)問題納入研究范疇。然而譚恩美的轉(zhuǎn)型并沒有得到評論家及讀者的青睞。從總體上說，似乎譚恩美一旦離開了族裔或母女沖突的主題，便多少淡出了主流批評的關(guān)注，這從近年來國內(nèi)外對這部作品的批評性研究不多可以得到印證。筆者認(rèn)為《拯救溺水魚》是譚恩美由族裔作家向全球化作家的過渡，也是她自身對華裔文學(xué)以及美國主流文學(xué)的一次深思。 本文借助鮑德里亞的后現(xiàn)代傳媒思想，尤其運(yùn)用其擬像與仿真理論及內(nèi)

3、爆理論解讀了譚恩美在這部作品中折射出的全球傳媒觀。通過分析代表第一世界的“達(dá)爾文適者生存”和第三世界的“瘋狂的叢林”兩個(gè)真人秀節(jié)目揭示了譚恩美對現(xiàn)代人身處符碼泛濫的傳媒時(shí)代逐漸喪失主體性并淪為媒體犧牲品的擔(dān)憂。此外，作家在揭露當(dāng)今信息噪音大爆炸的熵化美國社會(huì)的同時(shí)也隱射了她本人抵抗熵化傾向的一些方法，其中包括男女兩性的和諧相處，東西方的和諧相處以及人類與自然的和諧相處。從表象上看，譚恩美在這部作品中不再隨性渲染族裔文化及身份尋求，而開始