成都洛帶客家建筑文化研究.pdf

1、成都東山區(qū)洛帶古鎮(zhèn)，地處成都平原與龍泉山脈交界地帶，這里聚居著與川人習(xí)俗等方面大不相同的客家群體。清時(shí)的“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)給四川造成五方雜處的結(jié)構(gòu)狀況，也造就了川西獨(dú)特的客家文化。經(jīng)過(guò)幾百年的繁衍生息，洛帶的客家群落在方言、民俗和生活方式方面無(wú)一不印刻著深深的客家文化烙印，除了表現(xiàn)在生活習(xí)俗、語(yǔ)言等文化形態(tài)方面之外，還表現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)──“洛帶客家建筑”的營(yíng)造上。 由于歷史、地理等原因成都洛帶的客家建筑較多地保持了客家原生文

2、化特質(zhì)，特別是其傳統(tǒng)民居、宗祠、會(huì)館建筑是較有特色的，因而本論文對(duì)成都洛帶客家文化圈形成與發(fā)展的社會(huì)歷史文化背景以及由此引出的客家建筑的研究課題，進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)研分析和研究；而且，洛帶客家建筑作為四川獨(dú)特的建筑文化和不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)，伴隨著“西部大開(kāi)發(fā)”這一經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的實(shí)施，其所具有的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值也越來(lái)越受到重視。因此，對(duì)該地區(qū)客家建筑文化的收集、整理工作便成為洛帶客家建筑保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃所必須完成的課題，具有現(xiàn)實(shí)意義。

3、 本論文以客家建筑、成都洛帶客家建筑文化為背景，緊緊圍繞洛帶客家建筑具體建筑形態(tài)、結(jié)合客家民系文化進(jìn)行分析，試圖表達(dá)出現(xiàn)存的洛帶客家傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵與價(jià)值。首先對(duì)客家建筑文化的歷史背景進(jìn)行描述，進(jìn)而分析了四川洛帶客家建筑產(chǎn)生的地理環(huán)境及歷史人文背景，試圖把握川西客家建筑的演變歷史；其次，對(duì)洛帶現(xiàn)存客家建筑的主要類型──住宅、宗祠、會(huì)館建筑進(jìn)行分析研究，對(duì)其平面布局與功能組織、空間構(gòu)成、選材與構(gòu)筑方法、裝飾藝術(shù)等方面作詳細(xì)的闡述。其中

4、，住宅和宗祠建筑是客家人在原鄉(xiāng)粵閩贛聚居區(qū)就有著深厚傳統(tǒng)的建筑形式，會(huì)館建筑是客家人移民歷史的物質(zhì)見(jiàn)證，是洛帶客家移民同鄉(xiāng)聚會(huì)、交流、聯(lián)誼之所，也是背井離鄉(xiāng)的客家人在新環(huán)境中的精神認(rèn)同和歸依，這三種建筑類型是洛帶保存較為完好的建筑形式。主要著眼于研究洛帶客家建筑從選址、布局到建筑所反映出來(lái)的建筑文化特征，分析了洛帶客家建筑對(duì)原鄉(xiāng)的繼承性和在川的發(fā)展演變，并且本文的研究從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，探討了該地的建筑保護(hù)問(wèn)題，討論當(dāng)?shù)亟ㄖ幕徒ㄖ夹g(shù)