言說倫理的雙重悖論——《邏輯哲學論》中的倫理思想.pdf

1、《邏輯哲學論》對世界和語言的獨特理解是揭示超越世界和倫理事項的重要理論前提。在《邏輯哲學論》中，維特根斯坦認為，語言是世界的邏輯圖像，語言與世界的邊界是同一的，語言的界限就是我們世界的界限。事態(tài)、事實、世界和基本命題、命題、語言之間具有一一對應的邏輯圖示關系。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中，通過揭示世界和語言的結構性和有限性，揭示出了意義與價值的超越性與不可言說性?！哆壿嬚軐W論》經(jīng)由對語言和世界的有限性的揭示，通過言說的“梯子”最終登上了

2、沉默的歸宿。維特根思坦認為，言說的目的就是為了從言說內(nèi)部劃定現(xiàn)實世界的邊界從而顯示出超越的倫理世界的邊界?，F(xiàn)實世界和言說的結構性和有限性，揭示出可言說者無意義，有意義者不可言說。然而為了避免越界言說不可言說的倫理事項，又不得不利用語言這一工具。言說工具在使用過程中，通過展示自身的有限性和無意義性，最終達到言說的自我消解。因此，當我們面對倫理事項時，就不得不遭遇這樣的雙重悖論：現(xiàn)實世界與超越的倫理世界的悖論，為了沉默而言說的語言悖論。這就