菲茨杰拉德小說中的視覺文化與表演性研究_8055.pdf

1、菲茨杰拉德研究自20世紀末以來轉(zhuǎn)向“文化研究”，而“表演性”（performativity）研究是該研究熱潮中的一大亮點，羅伯特·博卡（Robert Beuka）明確將“表演性”列為21世紀菲茨杰拉德研究動態(tài)的關鍵詞。遺憾的是，很多相關文論并沒有對“表演性”加以系統(tǒng)性的深入分析，更無人將其與視覺文化相聯(lián)系。本文以視覺文化批評的視角切入菲茨杰拉德研究，以菲茨杰拉德三部主要小說及其經(jīng)典短篇小說文本為中心，將文本細讀與歷史語境研究相結(jié)合，以探

2、尋在美國20世紀初視覺文化逐漸興起的特殊社會轉(zhuǎn)型期，視覺文化如何對現(xiàn)代社會秩序、個人表演性身份塑形和社會關系的構建產(chǎn)生影響。本文旨在說明，在菲茨杰拉德小說再現(xiàn)的“爵士時代”美國都市社會中，視覺文化對虛幻的現(xiàn)代個人身份形塑起了決定性作用，使現(xiàn)代人的“表演性”身份成為了現(xiàn)代性的一個重要表征，而這反映了作者作為一個現(xiàn)代主義作家對視覺霸權時代到來的憂慮，也是美國20世紀“文化焦慮”的有機組成部分。本文共分為五大部分?！耙浴辈糠种饕榻B了菲茨杰

3、拉德研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀，陳述本文之所以選擇視覺文化為研究視角分析現(xiàn)代人“表演性身份”的原因以及本文的創(chuàng)新之處。同時，本部分也指出，處在現(xiàn)代化和城市化進程中的中國同樣面臨著視覺文化轉(zhuǎn)向和“表演性”身份形塑的傾向，因此，本文通過剖析美國“爵士時代”相關狀況，可以幫助我們反思當今的中國所面臨的實際問題。這也是本論文的現(xiàn)實意義所在。第一章在分析菲茨杰拉德小說中“爵士時代”現(xiàn)代都市的“視覺霸權”基礎上，指出景觀的虛幻性——真實與非真，可視與不可及—

4、—觸發(fā)了戲劇性生產(chǎn)，使年輕人中的“表演性”身份模式逐漸萌發(fā)。本章將青年人的表演性分成兩個階段：校園“個性景觀”與“揮霍青春的公演”?！度碎g天堂》上部中的校園景觀是都市視覺霸權在校園的延伸，而艾默里以“個性”追求為主旨的“亮發(fā)族”哲學則是青年學生對都市視覺霸權的反應。小說下部，艾默里夢想破滅之后的酗酒、打鬧的放縱行為則是年輕人對視覺霸權及其背后社會等級制度及其價值觀念進行對抗的叛逆姿態(tài)。一無所有的青年們惟有通過夸張的表演吸引主流社會的關注

5、，以宣泄他們的不滿，并尋求自我存在感。第二章在細讀小說《美麗與毀滅》以及《柏妮斯剪掉了頭發(fā)》等經(jīng)典短篇小說基礎上，以視覺文化及“凝視”理論為指導，探詢菲茨杰拉德筆下“飛女郎”虛幻的自我追尋。菲茨杰拉德小說塑造的一系列“飛女郎”形象，是美國女性與舊時代割裂而逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代新女性的一個起點，也是那個時代美國社會的文化符號。然而，這些標新立異、崇尚自我的女性卻在視覺文化、消費文化的蠱惑和“可視與不可視”的霸權話語之下，沉迷于對其“個性”和“風

6、格”的虛假表象的追逐，這恰恰暴露了女性在視覺文化影響下無法擺脫的被動性。在都市景觀的等級體系下，女性必須通過“自我景觀化”方能獲得都市世界可視性，這使得景觀化表演成為了“飛女郎”的都市存在方式。事實上，“飛女郎”的大膽叛逆是男性凝視和大眾媒體的規(guī)訓力量之下的一種表演，而其對“個性”的追求也由于上流社會女性缺乏自我實現(xiàn)渠道，從而不可避免地被牢牢地限制在“表象的展示”上。第三章主要基于《了不起的蓋茨比》小說文本的解讀，延續(xù)特里林在《誠與真》

7、中關于表演性身份引發(fā)的“誠與真”問題的探討。本章首先分析了小說中現(xiàn)代性語境下訴諸文字表達的媒介——報紙，雜志，廣告——與視覺文化同謀，使少年蓋茨比通過媒體獲得了“被中介的都市體驗”。蓋茨比在媒體的影響和“櫥窗效應”的誘惑下形成了特里林筆下背叛其階級屬性的“分裂的意識”。城市體驗給蓋茨比帶來了“真實的不真實”幻覺，觸發(fā)身份形塑戲劇性，使他形成了“白色”的幻夢，并試圖利用“物的敘事”來徹底重塑自我，融入上流階層。傳統(tǒng)的通過白手起家而實現(xiàn)自我

8、的途徑在小說中無跡可尋，個人身份變成了一種表演，真實性維度已缺席。這顯示了現(xiàn)代社會傳統(tǒng)價值觀被視覺文化腐蝕后，取而代之的是對虛幻的“個人實現(xiàn)”視覺外化的追求，最終將導致幻想破滅的空虛和失落。本章還分析了小說探索視覺文化中階級表演之“真”與“誠”的新問題。在分析蓋茨比越界表演的“真實性”問題上，本文一方面從蓋茨比的“個性”的虛幻性以及他對“觀眾”的依賴入手，分析了蓋茨比的表演無法具有真實性的原因，一方面指出現(xiàn)代“擬像”具有比現(xiàn)實“原件”更

9、為“真實”的跡象，也給小說中以西卵為代表的上流階層帶來了巨大沖擊，引發(fā)他們強烈的身份焦慮。而在“誠”這個問題上，本章指出蓋茨比的“真誠”事實上只是“自我推銷”的真誠。蓋茨比在小說中“真誠”的形象塑造與尼克的“攝像式”敘事分不開的，尼克通過“攝像式”敘事將自我夢想投射到蓋茨比身上，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃焕硐牖挠⑿?。而這，在某種意義上說正是尼克的表演?！敖Y(jié)語”部分在總結(jié)前三章的基礎上，得出以下結(jié)論：菲茨杰拉德的小說探詢了表演性帶來的諸多問題，剖析