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文檔簡介
1、本文由四篇相互聯(lián)系而又獨立的研究組成,在第一篇里青海東部自然環(huán)境對全球變化響應(yīng)敏感,且本區(qū)史前文化發(fā)達、序列完整、遺跡豐富。因此本區(qū)是我國研究氣候變化對史前文化影響的典型區(qū)域。利用氣候和考古研究結(jié)果,采用GIS分析方法,發(fā)現(xiàn):4kaBP本區(qū)氣候向干冷化突變,齊家文化在3.9kaBP突然衰弱,在干冷形勢基本穩(wěn)定的3.6kaBP,出現(xiàn)辛店文化和卡約文化,遺址數(shù)猛增;齊家文化是農(nóng)耕文化,辛店文化繼承了齊家文化的生產(chǎn)活動,其地域范圍縮小,向低海
2、拔和向東部的低山丘陵、河谷、溝谷地帶退縮;而卡約文化在適應(yīng)氣候突變后,改變了原有的生產(chǎn)方式,產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟方式---畜牧業(yè),并向西和更高海拔的中山地、高山地等擴展,地域范圍達到史前文化最大。因此氣候突變,史前居民采取了不同的應(yīng)對策略,進而形成不同的文化,氣候突變是本區(qū)史前文化由單一向多元分異的重要驅(qū)動力,也是本區(qū)大型聚落難以維系,文明進程受挫的重要原因。第二篇里,4kaBP氣候突變對中華文明影響很大,它使青海東部地區(qū)的史前文化的南遷
3、,文化向多元性發(fā)展,從齊家文化開始,經(jīng)歷了卡約、辛店文化,持續(xù)在向南部遷移,本區(qū)西羌文化的源地,羌文化在向南遷移過程中,沿著青藏高原東緣的的橫斷山區(qū),形成多種民族。包括彝、白、納西族等多個民族。多個民族就是在南遷過程中形成的,促進南北文化的交流,奠定中華多民族國家的和“多元一體文明”的基礎(chǔ),因此,青海東部地區(qū)是我國多個民族形成的源地。在第三篇里,提出青海東部是民族形成和孕育的源地,分析了吐谷渾、吐蕃、蒙古族、土族和撒拉族的形成或進入青海
4、,幾乎都是發(fā)生在氣候寒冷時期,寒冷的氣候是一種驅(qū)使社會和文化分化的力量,而這種分化的力量又導(dǎo)致文化的多元性和多民族的形成。在第四篇里,重點研究了時段1429-1900AD中,青海東部的旱災(zāi)、冰雹、洪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害發(fā)生數(shù)量和頻率顯著增多,1429-1709AD,但相對保持平穩(wěn),但在1709-1990AD,自然災(zāi)害發(fā)生數(shù)量和頻率驟增,旱災(zāi)、冰雹、洪災(zāi)發(fā)生的頻率分別為每10年平均發(fā)生2.76次、34次和3.65次,較前一時段分別增加了1.
5、9倍、8倍和17.6倍,洪災(zāi)的增長勢頭最猛;而伴隨災(zāi)害的增多,本區(qū)農(nóng)業(yè)人口開始逐漸上升,明早期人口較少,明中期上升,到清朝初期,人口猛增,突破十萬大關(guān),到清中期時已經(jīng)達到874418人;同時,是屯田和墾殖面積大大增加,到清朝末期,墾殖擴展到整個青海東部地區(qū),本區(qū)LUCC發(fā)生根本性改變,由原先以牧業(yè)用地為主,變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)用地為主;相關(guān)分析表明:從1429-1900AD,本區(qū)人口數(shù)量和冰雹、旱災(zāi)呈顯著的正相關(guān),相關(guān)系數(shù)分別為0.92,0.59
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