吳語(yǔ)區(qū)寶卷的土地信仰_5382.pdf

1、本文以吳語(yǔ)區(qū)的寶卷為研究文本，著重探討土地信仰在該地區(qū)寶卷中的滲透與體現(xiàn)。在吳語(yǔ)區(qū)的寶卷中，又以土地寶卷中所蘊(yùn)含的土地信仰最為突出。本文的研究以吳語(yǔ)區(qū)寶卷的土地信仰為中心，主要論述了吳語(yǔ)區(qū)寶卷中土地信仰的由來(lái)、發(fā)展與特征，初步展示了土地信仰在吳語(yǔ)區(qū)寶卷中的特殊表現(xiàn)。
　　緒論部分?jǐn)⑹隽吮疚牡倪x題緣起，對(duì)目前學(xué)界關(guān)于土地信仰、寶卷的研究進(jìn)行了綜述。通過(guò)對(duì)目前研究成果的分析，指出已充分研究之處和存在的可深入研究之處，點(diǎn)明了本課題的研究

2、目的和意義。
　　第一章對(duì)本文的研究范圍與研究對(duì)象進(jìn)行了界定，指出吳語(yǔ)區(qū)即今天行政區(qū)劃中的江浙一帶;以土地神是否為寶卷敘述中心為標(biāo)準(zhǔn)，將吳語(yǔ)區(qū)寶卷劃分為土地寶卷和其他寶卷，其中以對(duì)土地寶卷中的土地信仰研究為主，對(duì)其他寶卷中的土地信仰研究為輔。在此基礎(chǔ)上，本章對(duì)寶卷中土地神的形象與職能進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與概括，初步展現(xiàn)了土地信仰在吳語(yǔ)區(qū)寶卷中的概貌。
　　第二章對(duì)土地神的特征進(jìn)行闡釋，主要從“多神合一”性與“獨(dú)一無(wú)二”性兩方面展開(kāi)。重

3、點(diǎn)論述了寶卷中土地神“多神合一”的性質(zhì)，指出后世之土地神已將社、后土等神祗的特征融合于一身，成為內(nèi)涵十分豐富的土地信仰。盡管如此，土地神還是與城隍神、無(wú)生老母等相區(qū)別，體現(xiàn)出寶卷中土地神的“獨(dú)一無(wú)二”性。
　　第三章比較了明清時(shí)期的《先天元始土地寶卷》與當(dāng)代吳語(yǔ)區(qū)寶卷，著重闡述了吳語(yǔ)區(qū)寶卷對(duì)《先天元始土地寶卷》的繼承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)它們的文本、土地神地位等的比較，突出了寶卷在流傳中的傳承與發(fā)展，凸顯了吳語(yǔ)區(qū)寶卷中土地信仰的特征。