《喜福會》小說中“人”隱喻的認知研究_37880.pdf

1、自Lakoff和Johnson在1980年合著出版《我們賴以生存的隱喻》以來，隱喻研究在認知科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注。認知理論認為隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種認知工具，是人類認知和理解世界的媒介。很多與人類密切相關(guān)的基本概念系統(tǒng)，以及人類思維方式乃至行為方式本質(zhì)上都是隱喻性的。隨著認知語言學(xué)的跨學(xué)科研究的不斷發(fā)展，概念隱喻理論也被應(yīng)用到多個領(lǐng)域，如跨文化交際，語篇分析，語言教學(xué)，文學(xué)作品解讀等等，隱喻理論跨學(xué)科的研究大大拓

2、寬了我們的視野。
　　 《喜福會》是一部廣受好評的華裔作品，被譯成20多種文字在世界上廣為流傳。本文以概念隱喻為理論框架，嘗試對《喜福會》中的“人”隱喻進行研究，系統(tǒng)地對書中關(guān)于“人”的隱喻進行歸納和分析，闡釋其產(chǎn)生機制和運作過程，并從認知角度探尋隱喻在文學(xué)作品中的作用。本文采用語料庫的研究方法，從書中收集了109例與人相關(guān)的隱喻，通過統(tǒng)計分析，得出“人是植物”，“人是動物”，“人是五行的綜合”三則隱喻，在此基礎(chǔ)上從認知角度探討

3、這些隱喻的經(jīng)驗基礎(chǔ)，以及“植物”，“動物”，“五行”作為源域向目標域“人”投射的認知過程，運用“認知突顯”原則揭示小說作者如何通過抽象的“人”隱喻使讀者理解和構(gòu)建關(guān)于“人”的概念。最后本文在認知語言學(xué)的框架內(nèi)，從文化、文學(xué)、文本三個角度分析了“人”隱喻在《喜福會》中的多重功能。
　　 通過這些研究，一方面，我們加深了對隱喻作為認知工具的理解；另一方面，我們發(fā)現(xiàn)隱喻在文學(xué)作品中有1）文化傳遞的功能。隱喻和文化密切相連，隱喻可以構(gòu)成