李日華繪畫(huà)美學(xué)思想研究_2162.pdf

1、晚明是政治腐敗、思想巨變的時(shí)代，也是文化藝術(shù)發(fā)展迎來(lái)鼎盛的時(shí)代，尤以繪畫(huà)藝術(shù)為最。伴隨繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的繁榮，繪畫(huà)思想集前人大成也極為豐富成熟。李日華作為與董其昌、王惟儉齊名的三大“博物君子”之一，是晚明冠絕一時(shí)的書(shū)畫(huà)鑒藏大家，其在繪畫(huà)創(chuàng)作和鑒藏活動(dòng)中所體現(xiàn)的美學(xué)思想值得研究。本文立足他的諸多論畫(huà)著作文本內(nèi)容，整理、分析、歸納，從認(rèn)識(shí)論、創(chuàng)作論、鑒賞論三個(gè)方面闡述其繪畫(huà)美學(xué)思想。
　　本文在引言和結(jié)語(yǔ)以外，共分四章。引言對(duì)文章的研究現(xiàn)

2、狀、研究?jī)r(jià)值和研究方法作出介紹;結(jié)語(yǔ)對(duì)李日華繪畫(huà)思想體系作出總結(jié)，并點(diǎn)明其鑒藏活動(dòng)以作品本身藝術(shù)價(jià)值和歷史定位為依據(jù)對(duì)畫(huà)家作出評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。
　　第一章，介紹時(shí)代背景與李日華的生平交游情況，為后文對(duì)其繪畫(huà)思想的分析歸納打好基礎(chǔ)。
　　第二章，考察李日華對(duì)繪畫(huà)兩個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，即對(duì)“韻”與“法”辯證關(guān)系和“德”與“藝”相互聯(lián)系的討論。針對(duì)晚明畫(huà)壇“取韻之風(fēng)”盛行導(dǎo)致繪畫(huà)不講章法、空疏放誕的弊端，他提出要重視“真工實(shí)能”之跡，師

3、古、師自然，在熟練掌握專(zhuān)業(yè)造型技法的基礎(chǔ)上“取韻”，實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)構(gòu)造中“韻”與“法”的和諧統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)“德”與“藝”的討論，得出人品決定畫(huà)品的結(jié)論。他所說(shuō)的人品包含道德操守、文化涵養(yǎng)、才情風(fēng)度三個(gè)方面內(nèi)容，并在多讀書(shū)、多探奇山水中獲得。
　　第三章，創(chuàng)作論。李日華指出創(chuàng)作主體要具備“虛靜”的心態(tài)，這種虛靜重在平時(shí)，在生活的態(tài)度與人格的修養(yǎng)，而非僅指創(chuàng)作時(shí)的片刻沉靜。其次，繪畫(huà)要重視構(gòu)圖布置，善“取予”，工“選勝”，做到虛實(shí)相生、有無(wú)相