楊昌濟倫理思想的儒學精神.pdf

1、楊昌濟(1871.4.21--1920.1.17)，字華生，后改名懷中，湖南長沙人，我國近代著名教育家和倫理學家。他學識淵博，貫通古今，又博通中外，在教育學、倫理學和哲學等多個人文領域具有頗高的造詣，特別是倫理學方面，楊昌濟著力最深，他繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)儒家“內圣外王”的修身理念，同時吸取了西方先進的倫理思想，嘗試著將中國傳統(tǒng)文化和西方文化相結合，提出了“確立一新學派者”的思想。
　　本文主要通過對《楊昌濟集》、《楊昌濟文集》、《

2、達化齋日記》等文獻的研究，對其倫理思想的儒學精神進行了較深層次的梳理和挖掘。
　　第一部分，引言。闡述選題的緣由及意義、研究現(xiàn)狀及述評、研究方法以及本文的創(chuàng)新之處與不足。第二部分，對楊昌濟的生平及其思想進行了系統(tǒng)梳理。處于動蕩不安、民生維艱的年代，楊昌濟承襲了歷代儒者“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負，出國留學十年，習得西方倫理思想的精髓，在楊昌濟融匯中西的思想里，最終落腳點是中國文化。第三部分，概括楊昌濟倫理思想的構成體系，

3、從楊昌濟倫理思想中探析其儒學精神的本質。從“貴我通今”中看儒家內圣外王之道，從內圣之道，分析楊昌濟的儒家之志、儒家之誠、儒家之體察自??；從外圣之道，分析其知而行之和經世致用思想。接著從“貴我通今”的思想中，分析楊昌濟對傳統(tǒng)儒家中庸思想的繼承與發(fā)展。第四部分，論述楊昌濟對宋明理學“存天理，滅人欲”思想的批判與反思，同時吸取儒學“仁義”精神的精華，將天理與人欲、個人與社會的關系進行了重新審視和論證，提出“有公共心之個人主義”倫理觀。第五部分

4、，論述楊昌濟倫理思想的儒學精神之價值。先分析儒學精神的特質對楊昌濟倫理思想的意義，再分析這種儒學精神對毛澤東等青年學生的影響。楊昌濟高尚的德行和嚴謹的治學態(tài)度，贏得了其門下眾學生由衷的敬佩，尤其是對毛澤東、蔡和森、陳昌、羅學攢、蕭三、舒新城等人產生了深遠的影響。學生們以楊昌濟為學習楷模，立志做一名有志之士，并都取得一番成就。有的學生鉆研于學術，為中國教育事業(yè)做出了殊為重要的貢獻；有的學生為挽救中國命運、實現(xiàn)中華民族偉大民族復興鞠躬盡瘁，